Nghệ sĩ Việt trang hoàng nhà đón Tết Bình Ngọ 2026 với phong cách đa dạng, từ truyền thống đậm đà của Mỹ Linh, Tự Long, Hà Hồ đến nét văn hóa gìn giữ xa xứ của Y Phụng tại Mỹ.
Ngựa, với tư cách là linh vật của hành trình và vận động, xuất hiện bền bỉ trong đời sống văn hóa Việt, từ ngựa thờ, ngựa gốm, ngựa giấy trong tín ngưỡng dân gian, đến hình ảnh ngựa trong mỹ thuật đình làng và các thực hành nghi lễ cộng đồng. Đón chào năm Bính Ngọ 2026, hình tượng ngựa tiếp tục được 'tái kích hoạt' những giá trị biểu tượng mang thông điệp đời sống đương đại.
Lấy cảm hứng từ hình tượng 'ngựa giấy' trong tục lệ hóa vàng của người Việt, Nguyễn Đức Thành - sinh viên Trường Đại học Sân khấu Điện ảnh Hà Nội đã thực hiện bộ ảnh 'Mã Lộ' gây ấn tượng mạnh bởi vẻ đẹp vừa ma mị, vừa nhân văn. Không chỉ là một cuộc chơi về ánh sáng và bố cục để chào đón năm Bính Ngọ 2026, dự án còn gửi gắm khát vọng của người trẻ trong việc bảo tồn và lan tỏa các giá trị di sản, giúp văn hóa truyền thống đến gần hơn với cộng đồng qua ngôn ngữ hình ảnh hiện đại.
'Vedette' của mùa Tết Bính Ngọ 2026 gọi tên những chú ngựa giấy thủ công. Từ các studio nhiếp ảnh cho đến hội 'nàng thơ' đam mê sống ảo đều đang 'lăng xê' món phụ kiện này.
Không riêng Việt Nam, một số quốc gia châu Á cũng có tục cúng ông Công ông Táo và duy trì những quan niệm dân gian qua hàng trăm, hàng nghìn thế hệ.
Trước ngày cúng ông Táo về trời, chợ Thiếc hay còn gọi là chợ 'cõi âm' lớn nhất TPHCM, đông nghịt khách đổ về mua đồ lễ.
Tết ông Công ông Táo 2026 diễn ra ngày 10/2 (23 tháng Chạp), không chỉ là nghi lễ tiễn Táo quân mà còn là dịp giáo dục nếp nhà, hướng con người sống thiện lành.
Không ai biết chính xác tục cúng ông Công, ông Táo (cúng Thần Bếp) có từ bao giờ, chỉ biết rằng nó tồn tại từ rất lâu, được lưu truyền từ xa xưa cho đến tận ngày nay, đi vào tiềm thức, là nét đẹp văn hóa tâm linh không thể thiếu của người Việt.
Không chỉ là đồ cúng, ngựa giấy còn mang ý nghĩa tâm linh sâu sắc, hiện diện trong nhiều sự kiện quan trọng của đời sống người Trung Quốc.
'Mở những trang xuân' là workshop trải nghiệm và kể chuyện, do Thư viện Khoa học Tổng hợp TPHCM (số 69 Lý Tự Trọng, phường Bến Thành, TPHCM) tổ chức vào sáng 8-2 dành cho các bạn yêu thích sách và không khí tết.
Mâm cúng ông Công ông Táo tươm tất không chỉ là nét văn hóa thể hiện lòng biết ơn của mỗi gia đình đối với các vị thần cai quản bếp lửa, mà còn gửi gắm mong ước về một năm mới bình an, no đủ.
Từ khoảnh khắc gây sốt tại sân bay Nội Bài, ngựa vàng mã theo chân Arnaud Zein El Din đi qua nhiều quốc gia, rồi được đặt trang trọng trong nhà hàng do ông sở hữu tại Mexico.
Tết cổ truyền không chỉ tồn tại trong ký ức hay bảo tàng, mà đang được 'đánh thức' bằng những trải nghiệm sống động, gần gũi với thế hệ trẻ.
Giữa trập trùng núi non Mường Khương (Lào Cai), nơi những bản làng người Nùng Dín nép mình bình yên, có một điệu vũ đã tồn tại lặng lẽ và được trao truyền từ nhiều thế hệ.
Nghị quyết Đại hội XIV nhấn mạnh yêu cầu giải quyết hài hòa quan hệ giữa tăng trưởng kinh tế với phát triển văn hóa, thực hiện tiến bộ, công bằng xã hội, coi đây là trụ cột phát triển bền vững.
Cùng chỉ ngựa nhưng trong tiếng Việt nhưng hai chữ 'ngựa' và 'mã' được dùng khác nhau. Một chủ yếu được dùng như mỹ từ, chữ còn lại khắc họa bản chất theo tư duy thuần Việt.
Đồng bào Nùng Dín ở tỉnh Lào Cai có một loại hình nghệ thuật dân gian tồn tại qua nhiều thế hệ, gắn bó mật thiết với đời sống tâm linh cộng đồng, đó là nghệ thuật tranh cắt giấy (tiếng Nùng Dín gọi là Chàng slaw). Không chỉ là một nghề thủ công truyền thống, tranh cắt giấy còn hàm chứa quan niệm nhân sinh, đạo hiếu và thế giới quan độc đáo, góp phần làm giàu bản sắc văn hóa các dân tộc vùng biên giới.
Hình ảnh du khách nước ngoài bỏ lại chiếc chổi đót ở sân bay Tân Sơn Nhất gây chú ý mạng xã hội. Hai năm trước, một vị khách Mexico cũng phải để lại ngựa vàng mã ở sân bay Nội Bài.
Tối ngày 15/11, Ủy ban nhân dân xã Bắc Hà (Lào Cai) tổ chức Hội thi trình diễn trang phục, tôn vinh nét đẹp trang phục truyền thống, bản sắc văn hóa dân tộc trên vùng đất Cao nguyên trắng.
Những chiếc đèn giấy dó khung tre mộc mạc: đèn hình cá chép vươn mình, ông sao rực rỡ, bọ ngựa uyển chuyển… tất cả được phục dựng tinh xảo, vừa gần gũi vừa chan chứa hồn quê Việt.
Từ Pháp, Arnaud Zein El Din bật cười khi thấy hình ảnh con ngựa vàng mã gắn với chuyến đi Việt Nam 2 năm trước bất ngờ lan truyền trở lại, gợi ký ức khó quên.
Lễ cưới của người Giáy không chỉ là khúc hát se duyên đôi lứa, mà còn là nơi chảy mãi mạch nguồn văn hóa của một tộc người giữa đại ngàn Tây Bắc. Qua từng nghi thức, lễ vật và câu hát giao duyên, hiện lên một bản sắc riêng đầy quyến rũ, góp phần làm nên vẻ đẹp bức tranh văn hóa Việt Nam.
Với cảnh quan thiên nhiên độc đáo, nét văn hóa và ẩm thực đặc sắc của cộng đồng các dân tộc, mô hình điểm đến du lịch thôn Khun, xã Bằng Lang, huyện Quang Bình, tỉnh Hà Giang đang trở thành điểm đến không thể bỏ qua của du khách trong hành trình khám phá vẻ đẹp con người và vùng đất Hà Giang.
Khoảnh khắc du khách nước ngoài chở theo ngựa vàng mã khi đi phượt khiến nhiều người quan tâm.
Đầu xuân, người dân và du khách thập phương thường có thói quen đi đền, chùa trên địa bàn tỉnh. Mặc dù vậy, bên cạnh nét đẹp văn hóa, các địa điểm này thì vẫn xuất hiện những hành vi chưa đẹp mắt, ảnh hưởng đến sự tôn nghiêm.
Lễ chùa đầu năm từ lâu là nét văn hóa tín ngưỡng của đông đảo phật tử và du khách gần xa. Ngoài những nét đẹp trong việc hành lễ đầu năm thì đâu đó vẫn có những biến tướng không đẹp mắt, làm mất đi những vẻ đẹp vốn có của phong tục này.
Mỗi dịp Tết Nguyên đán và những ngày đầu Xuân, các điểm du lịch tâm linh ở Nghệ An luôn đón lượng lớn du khách và người dân địa phương đến tham quan, chiêm bái. Tuy nhiên, khác với những năm trước, Tết Ất Tỵ này ghi nhận một sự chuyển biến rõ rệt khi tình trạng đốt vàng mã đã dần được hạn chế.
Đền Củi với lịch sử hơn 500 năm là địa chỉ văn hóa tâm linh nổi tiếng ở Hà Tĩnh, còn được gọi là Thánh Mẫu Linh Từ - nơi tôn vinh vị danh tướng Hoàng Mười.
Hàng vạn du khách khắp nơi đổ về đền Chợ Củi ở Hà Tĩnh cầu bình an, tài lộc trong những ngày đầu năm. Tình trạng mâm cỗ đồ sộ hoa quả, tiền lẻ nhét kín các ban thờ và người ăn xin nhiều năm trước, đã được kiểm soát.
Làng nghề sản xuất đồ thờ cúng Hiền Đa (xã Hùng Việt, huyện Cẩm Khê) từng có thời kỳ hưng thịnh, nổi tiếng khắp tỉnh với những sản phẩm vàng mã thủ công tinh xảo. Tuy nhiên, trong vài năm trở lại đây, làng nghề dần mai một do thiếu lao động trẻ kế cận, trong khi nhiều người lớn tuổi không còn mặn mà với nghề truyền thống. Những người còn gắn bó với nghề luôn trăn trở trước nguy cơ mai một của làng nghề.
Đốt vàng mã là một quan niệm dân gian thường được thực hiện trong các ngày rằm, mùng 1 đặc biệt là Tết Nguyên đán. Tục đốt vàng mã luôn gắn liền với nhiều phong tục truyền thống diễn ra trong những ngày đầu xuân. Chính vì vậy, vào dịp Tết Nguyên đán, nhu cầu vàng mã tăng cao, các nguyên liệu phục vụ cho nhu cầu sản xuất mặt hàng này cũng được nhập về nhiều hơn. Đây cũng là thời điểm mà nguy cơ cháy nổ có thể xảy ra tại các làng nghề sản xuất vàng mã.
Là người Việt, ai cũng biết Táo quân lên trời vào ngày 23 tháng Chạp, nhưng thời gian các ngài lưu lại thiên đình lại là bí ẩn đối với không ít người.
Đều cúng ông Công ông Táo trong ngày 23 tháng Chạp, tuy nhiên với những đặc trưng văn hóa vùng miền, lễ cúng Táo quân ở 3 miền Bắc-Trung-Nam lại có những khác biệt đầy thú vị.
Hai ngày qua, hàng vạn du khách thập phương đã về dâng lễ, cúng bái nhân dịp giỗ Đền Ông Hoàng Mười (xã Hưng Thịnh, Hưng Nguyên, Nghệ An) và cầu mong bình an, may mắn, tài lộc đến với người thân, gia đình mình.
Từ sáng sớm, hàng ngàn người dân khắp nơi nườm nượp về đền Chợ Củi để dâng hương, chiêm bái.
Những bức ảnh về Trung thu ở Hà Nội khoảng trên dưới 100 năm trước lưu tại Viện Thông tin Khoa học Xã hội cho chúng ta cái nhìn chân thực về không khí rằm tháng tám một thời.
Những bức ảnh về Trung thu ở Hà Nội khoảng trên dưới 100 năm trước lưu tại Viện Thông tin Khoa học Xã hội cho chúng ta cái nhìn chân thực về không khí rằm tháng tám một thời.
Cư trú tại các bản làng vùng cao, miền núi, điều kiện đi lại, học hành, phát triển kinh tế - xã hội gặp nhiều khó khăn, nhiều dòng họ người dân tộc thiểu số ở các tỉnh miền núi phía Bắc đã có ý thức đoàn kết cộng đồng, tương hỗ lẫn nhau, cùng vươn lên phát triển, giữ gìn văn hóa truyền thống, trở thành những mô hình dòng họ điển hình để các dòng họ khác học tập, noi theo.