HNN - Khi đường chân trời có màu của những cánh hoa ngô đồng trên nền mây xám nhạt, phố vẫn chừng ngái ngủ. Sông Hương như chiếc khăn phơi sương đêm qua chưa kịp thu về. Đôi bờ lác đác người chạy bộ. Có vài chiếc thuyền câu trôi êm thu lưới nhanh tay cho kịp phiên chợ sáng. Chỉ tinh mơ mới có thể nghe rõ tiếng nước óc ách mạn thuyền, cả tiếng rì rầm rất sâu của những con sóng êm với tôm cá rong rêu mùa sinh sôi nảy nở.
Trước khi chuyển chủ đề vũ khí Đông Sơn sang một loại hình đặc biệt thú vị khác là vũ khí đâm chém (dao găm, kiếm), tôi muốn dành buổi 'rì rầm' hôm nay đề cập đến một loại vũ khí chém, bổ Đông Sơn mà rất nhiều người từng ngộ nhận là lưỡi cày. Theo tôi, đây là một lưu ý rất quan trọng mà tôi đã từng công bố năm 2017 trong Hội nghị thông báo hàng năm 'Những phát hiện mới Khảo cổ học 2017'.
Cả Tùng Dương và Ngọc Anh đều chọn 2 ca khúc nổi tiếng 'Mẹ'' và ''Mẹ ơi'' của nhạc sĩ Phú Quang để thể hiện trong đêm nhạc ''Hà Nội ngày trở về'' diễn ra tối 6/6.
Như buổi 'rì rầm' tuần trước đã đề cập, qua là một loại vũ khí bổ cán ngắn khá phổ biến trên thế giới và cũng thường thấy trong văn hóa Đông Sơn, được sản xuất ra là một vũ khí chuyên dùng trong chiến đấu. Qua Đông Sơn được chia làm 3 loại hình chính là dạng lưỡi thẳng với đốc, lưỡi gấp khúc với đốc và lưỡi vát chéo. Hôm nay tôi sẽ đi sâu vào loại hình qua lưỡi vát, một dạng 'rìu - qua' rất đặc trưng của chiến binh Đông Sơn.
Dù còn nhỏ tuổi, mới chỉ đang tập viết chữ nhưng bài văn của bạn nhỏ này đã gây ấn tượng tốt với cộng đồng mạng.
Tác phẩm 'Những ngọn lửa cháy mãi giữa trùng khơi' dự thi Cuộc thi sáng tác Truyện ngắn, Ký sự, Thơ 'Dấu ấn Petrovietnam' của tác giả Lê Thị Mai Phương thuộc Trường THPT Phú Mỹ (Bà Rịa - Vũng Tàu).
Tèo đang học bài thì khát nước, đi lấy nước ngang phòng ba mẹ nghe hai ông bà rì rầm trò chuyện rất khả nghi nên rình nghe:
Theo bác sĩ tâm lý Emma Hepburn khi ta cố gắng phủ nhận một cảm xúc tiêu cực, đồng nghĩa với việc ta đang chối từ chính mình. Và chính hành vi này mới thật sự khiến ta kiệt sức, xa rời hạnh phúc.
Tại thị trấn Péruwelz (Bỉ) vào một buổi sáng tháng Năm, trong làn sương mỏng còn vương lại từ đêm trước, nghĩa trang cổ kính của thành phố như chìm trong sự tĩnh lặng linh thiêng.
Khi tất cả mọi người đang chìm vào giấc ngủ, anh Vũ Văn Thuận, thôn Đông Hải, xã Đa Lộc (Hậu Lộc) thức dậy chuẩn bị đồ nghề đi biển. Hơn 1h sáng, nước xuống thấp, vùng bãi bồi trải dài lấn ra biển, xuất hiện ánh đèn pin khắp nơi. Gần trong đất liền là ánh đèn của các bà, các mẹ bắt cua, cáy, cá còi. Xa hơn một chút là bóng những người đàn ông đổ lú (loại ngư cụ dài từ 5 - 10m, lưới lồng vào các khung sắt hình chữ nhật, mỗi khung cách nhau chừng 40 - 50cm), soi cá ngát và ánh đèn của ruộng ngao đang thu hoạch. Tất cả tạo nên một vùng bãi bồi hối hả trong tiếng rì rầm của biển.
'Khi một tâm hồn mở ra để chia sẻ tình yêu thì sẽ có hàng ngàn cách để biểu lộ tình yêu ấy', Hugh-Gayle Prath.
Thống kê từ khối tư liệu rìu chiến Đông Sơn có thể nhận ra 10% loại hình rìu chiến có lưỡi xòe cân. Đây sẽ là chủ đề được tập trung trong buổi 'rì rầm từ tiếng đất' kỳ này, sau chuỗi 3 bài nói về các loại rìu chiến lưỡi lệch.
Có những con người âm thầm 'vượt nắng, thắng mưa', miệt mài làm việc 'xuyên Tết, xuyên lễ', kiến tạo nên những cung đường chạy dọc chiều dài đất nước, vực dậy những thôn xóm xa xôi từng bị lãng quên.
Dưới ánh lửa vàng vọt, dáng người dân xứ cảng Quy Nhơn (Bình Định) lom khom trong làn khói mặn tỏa ra từ những nồi hấp cá mực, hun hút khói và hơi nước ngày đêm.
Ngày 27, tôi đến lớp theo thời khóa biểu. Khu giảng đường Vàm Cống của Viện Đại học Hòa Hảo ngày càng thêm trống vắng. Lớp chúng tôi còn chưa được 20 đứa. Trước đây để tránh bị lôi vào cuộc chiến, thanh niên tứ xứ lũ lượt tìm đến cái Viện đại học không giống ai này, đóng tiền hàng tháng để đổi lấy tấm giấy hoãn dịch vì 'lý do học vấn'. Bây giờ chiến tranh gần kết thúc, họ tự tản ra, mất dạng như chưa từng có mặt ở đây bao giờ.
Ở nước ta, duyệt binh hay diễu binh chỉ được tổ chức vào dịp kỷ niệm các ngày lễ lớn của đất nước. Cho nên mọi người dân, từ già đến trẻ, ai cũng ao ước được trực tiếp xem duyệt binh, diễu binh trên đường phố, được hòa mình vào những không gian, thời khắc lịch sử hào hùng của dân tộc.
Tiếp tục dõi theo những lưỡi rìu chiến Đông Sơn, buổi 'Rì rầm' hôm nay sẽ mời các bạn chiêm ngưỡng bộ rìu chiến rất độc đáo được phát hiện chủ yếu ở vùng miền núi Thanh Nghệ, nơi được nhiều nhà nghiên cứu gọi tên bằng thuật ngữ phân vùng văn hóa địa phương Đông Sơn: loại hình Đông Sơn Làng Vạc.
Giữa bạt ngàn cổ thụ, thanh âm trong trẻo của chim hót vọng về, hòa cùng khúc nhạc rì rầm của dòng suối len lỏi giữa những vách đá dựng đứng. Vườn Quốc gia (VQG) Chư Yang Sin, 'nóc nhà' của Tây Nguyên với vẻ đẹp hùng vĩ và sự đa dạng sinh học quý giá, đang được bảo vệ từng ngày, từng giờ bởi những con người thầm lặng.
Tháng Tư, từ nửa thiên niên kỷ nay, với người Việt, có thêm một tên gọi mới - tháng Tư lịch sử. Với người Hà Tĩnh - nơi từng bị chiến tranh tàn phá, tháng Tư cũng thật đặc biệt.
Sau hơn 30 năm, PGS.TS Phan Thị Thu Hương cùng các đồng nghiệp đã đưa Việt Nam trở thành quốc gia có thành tựu ấn tượng trong phòng, chống HIV/AIDS. Bà vừa nhận nhiệm vụ mới, Chủ tịch Hội đồng trường Đại học Y Hà Nội.
Rạng sáng, những tiếng reo vui khi Mặt Trời dần nhô lên, đã trở thành khoảnh khắc đáng nhớ đối với nhóm bạn trẻ khi chinh phục Mũi Điện (Phú Yên) – nơi được xem là điểm đón bình minh đầu tiên trên đất liền của Việt Nam.
Tiếp theo phần mô tả chân dung thần hộ mệnh trên các phiến giáp đồng và một số loại vũ khí Đông Sơn, tôi muốn dành buổi 'Đêm đêm rì rầm trong tiếng đất' tuần này giới thiệu và phân tích những biểu tượng thần chiến tranh trên chuôi một loại qua đồng - vũ khí phổ biến và đặc trưng của chiến binh Đông Sơn thuộc nhóm Tây Âu (hay Tây Vu).
Tôi muốn dành thời lượng buổi 'rì rầm' hôm nay đi sâu vào một chi tiết cũng rất hiếm thấy trong nghệ thuật mô tả Đông Sơn. Đó là hình ảnh chân thực của những chiến binh mang giáp trụ.
Một vụ lở đất tại một ngòi nước đổ từ vùng núi Lào Cai - Yên Bái vào sông Hồng vào khoảng mùa lũ năm 2008 đã làm xuất lộ ngôi mộ của một vị thủ lĩnh lớn Đông Sơn - Tây Âu. Người dân phát hiện còn nhớ có đến hàng chục đồ đồng lớn như trống, thạp và nhiều vũ khí giáo, rìu…
Từ dãy núi Bon Kho, huyện Tuần Giáo, tỉnh Điện Biên, dòng sông Mã chảy qua Sơn La, sang Lào rồi trở lại Việt Nam, vắt ngang dải đất hình chữ S để ra biển. Xứ Thanh đã ôm trọn phần trở lại này của dòng sông để làm nên một Đồng bằng châu thổ sông Mã, đồng bằng châu thổ lớn thứ ba, sau Đồng bằng châu thổ sông Hồng và Đồng bằng châu thổ sông Cửu Long. Tôi đã đi dọc bờ sông Mã từ Mường Lát về cửa Lạch Hới, Lạch Trường. Ở nơi đâu cũng nghe những rì rầm lịch sử. Suốt dọc phần sông Mã xứ Thanh đều gắn liền với những trầm tích văn hóa, nhưng với tôi, đặc biệt nhất là nơi khởi nguồn và nơi kết thúc của dòng chảy lịch sử ấy.
Bên chân sóng Phú Vang, những 'ông lớn' về dịch vụ, du lịch đã dừng lại và mở ra những cơ hội mới để phát triển thế mạnh kinh tế biển, đầm phá.