Theo quy định, người dân được phép dựng rạp tổ chức đám cưới tạm thời trên hè phố nhưng không quá 48 giờ. Tuy nhiên, không được phép dựng rạp cưới dưới lòng đường.
Dân tộc Thái, là cộng đồng đông nhất ở Sơn La, với số dân 708.317 người, chiếm 53,37% dân số. Có 2 nhóm gồm Tay Đăm (Thái đen), Tay Khao (Thái trắng).
Thực hiện cam kết '5 có, 5 không' trong đồng bào dân tộc Mông, bản Co Lóng, xã Lóng Luông, huyện Vân Hồ đã có nhiều thay đổi tích cực, nhân dân đoàn kết phát triển kinh tế, xóa đói, giảm nghèo.
Nước lũ dâng cao từ chiều 27/10 đến nay khiến nhiều gia đình ở huyện Lệ Thủy có người thân qua đời nhưng không thể tổ chức an táng.
Để bài trừ những hủ tục không còn phù hợp với đời sống văn hóa mới, năm 2022, Ban Chấp hành Đảng bộ tỉnh Hà Giang đã ban hành Nghị quyết số 27-NQ/TU về thực hiện xóa bỏ hủ tục, phong tục, tập quán lạc hậu, xây dựng nếp sống văn minh trong nhân dân các dân tộc tỉnh Hà Giang, giai đoạn 2021-2025, định hướng đến năm 2030 (gọi tắt là Nghị quyết 27). Chủ trương 'đúng' và 'trúng' đã được đồng bào các dân tộc trên địa bàn hưởng ứng, đồng thuận.
Không chỉ năng động, nhiệt huyết và gương mẫu trong công tác xã hội, ông Rơ Châm Khoan-Bí thư Chi bộ kiêm Trưởng thôn Hreng (xã Hòa Phú, huyện Chư Păh, tỉnh Gia Lai) còn là hộ sản xuất giỏi với thu nhập nửa tỷ đồng mỗi năm.
Chiều 4-10, Ủy ban nhân huyện Mèo Vạc (Hà Giang) tổ chức hội nghị đánh giá tình hình hoạt động của lực lượng tham gia bảo vệ an ninh trật tự ở cơ sở trên địa bàn huyện.
Thẳm sâu trong ánh mắt của những người Mông tôi gặp năm cũ là khoảng trời lang bạt, bìu díu nhau lên phía trời cao chon von để đắp đổi mưu sinh. Từng cánh rừng đầu nguồn bị hạ xuống, nhưng cuộc sống thiếu thốn vẫn tuần tự trôi đi như một điệp khúc buồn nương theo bao hủ tục rườm rà, nghiệt ngã. Giờ khác lắm, trên miền đất biên cương xanh thẳm này, đã có những đảng viên bộc trực, gan dạ, dám hứng chịu 'búa rìu' dư luận, quyết nghĩ khác, làm khác, những mong bà con thay đổi nếp nghĩ, cách làm, xây dựng bản làng mỗi ngày thêm ấm no. Tôi gọi họ là những người Mông 'đi ngược' tìm ấm no nơi biên viễn.
Cúng Mo là một trong những loại hình văn hóa độc đáo của người Mường đã tồn tại từ truyền thống xa xưa. Không chỉ là một phong tục có ý nghĩa quan trọng đối với dân tộc Mường.
Trên hành trình về với miền Tây Thanh Hóa, chúng tôi có dịp gặp gỡ những người con của bản Mông đã và đang làm việc, công tác tại cơ quan, đơn vị ở cấp huyện, cấp xã hay những người có uy tín, bí thư chi bộ tại các bản Mông thuộc các huyện miền núi cao, biên giới như Mường Lát, Quan Hóa, Quan Sơn... Họ đã và đang đóng góp vai trò quan trọng trong công tác tuyên truyền, vận động đồng bào gìn giữ những nét đẹp truyền thống, xóa bỏ những hủ tục, trong đó có hủ tục tang ma của đồng bào Mông.
Chị Nguyễn Thị Chọn đã ra đi vào tháng 6/2024, nhưng những giá trị mà chị để lại trong lòng dân làng Giàn Bí và đồng bào Cơ Tu vẫn còn mãi mãi. Với tất cả lòng kính trọng và tiếc thương, bài viết này như nén nhang thơm, tưởng nhớ đến chị - người nữ cán bộ 'người Kinh' cả đời hết lòng vì sự gắn kết và phát triển của cộng đồng Cơ Tu.
Với nỗ lực duy trì, phát triển, nghề dệt thổ cẩm của người Mường (xã Kim Thượng, xã Xuân Đài, huyện Tân Sơn, tỉnh Phú Thọ) đã được công nhận Di sản Văn hóa Phi vật thể Quốc gia.
Với sự tâm huyết, nhiều nghệ nhân, người cao tuổi dân tộc Thái ở xứ Thanh đang nỗ lực trao truyền, giúp thế hệ trẻ thêm trân trọng, gìn giữ tiếng nói, chữ viết và văn hóa của dân tộc mình.
Đã 3 ngày trôi qua nhưng không khí đau buồn vẫn bao trùm ngôi nhà nhỏ của gia đình anh K'Sùng (43 tuổi, buôn Hang Bom, thôn 2, xã Lộc Bắc, huyện Bảo Lâm); nạn nhân tử vong do ngộ độc thịt cóc.
Những năm qua, các bản, làng ở vùng sâu, vùng xa, vùng biên giới xứ Thanh ngày càng thay da, đổi thịt, đời sống vật chất, tinh thần của người dân ngày một nâng lên. Có được kết quả ấy, là nhờ có sự đóng góp không nhỏ của đội ngũ người có uy tín (NCUT) trong đồng bào dân tộc thiểu số (DTTS). Họ chính là 'điểm tựa' ngày đêm chung sức, đồng lòng cùng chính quyền địa phương xây dựng bản, làng no ấm, bình yên và phát triển.
Dân tộc Lô Lô là một trong số 16 dân tộc thiểu số (DTTS) có dân số dưới 10.000 người và một trong 6 dân tộc có số dân dưới 5.000 người trong cộng đồng 54 dân tộc Việt Nam. Dân tộc Lô Lô hiện nay cư trú chủ yếu ở tỉnh Cao Bằng và Hà Giang.
Dựng nhà - cúng, sanh nở - cúng, trưởng thành - cúng, tạ ơn - cúng, tang ma - cúng, khách quý đến - cúng, vào rừng - cúng, lúa mới - cúng, năm mới - cúng, giải hạn - cúng… lễ cúng hiện tồn trong muôn mặt đời sống người Dao, được truyền đời qua sách vở ghi chép, qua những thực hành của thầy cúng cao tay trong cộng đồng.
Huyện Quan Sơn có 3 bản đồng bào Mông, sinh sống dọc 12km đường biên giới, ở 2 xã Na Mèo và Sơn Thủy với 217 hộ, 1.058 nhân khẩu. Nhằm từng bước cải thiện và nâng cao đời sống vật chất, tinh thần của vùng đồng bào Mông, góp phần đảm bảo an ninh biên giới, các cấp ủy, chính quyền huyện Quan Sơn đã đa dạng hóa các hình thức tuyên truyền, vận động bà con thay đổi nếp nghĩ, cách làm, xóa bỏ hủ tục, nỗ lực vươn lên phát triển kinh tế.
Ngày 10/7, Hội Cựu Thanh niên xung phong huyện Đạ Tẻh tổ chức tổng kết 5 năm hoạt động, giai đoạn 2019 – 2024.
Huyện Quan Sơn có 3 bản đồng bào Mông, sinh sống dọc 12km đường biên giới, ở 2 xã Na Mèo và Sơn Thủy với 217 hộ, 1.058 nhân khẩu. Nhằm từng bước cải thiện và nâng cao đời sống vật chất, tinh thần của vùng đồng bào Mông, góp phần đảm bảo an ninh biên giới, các cấp ủy, chính quyền huyện Quan Sơn đã đa dạng hóa các hình thức tuyên truyền, vận động bà con thay đổi nếp nghĩ, cách làm, xóa bỏ hủ tục, nỗ lực vươn lên phát triển kinh tế.
Thông qua công tác điều động, luân chuyển (ĐĐLC), không những hướng đến việc đào tạo, bồi dưỡng, rèn luyện đội ngũ cán bộ qua thực tiễn, Đảng bộ huyện Quan Hóa còn tập trung giải quyết những vấn đề nổi cộm phát sinh từ cơ sở.
Người có uy tín (NCUT) là những hạt nhân tích cực, góp phần quan trọng trong phát triển kinh tế, xã hội, xóa đói, giảm nghèo, xây dựng nông thôn mới, giữ gìn an ninh trật tự ở các địa phương. Một trong những gương sáng điển hình của NCUT ở xã An Hải, huyện Ninh Phước, tỉnh Ninh Thuận là bà Kiều Thị Khuê, Bí thư Chi bộ thôn Tuấn Tú.
Ngày trước, nhiều cộng đồng các dân tộc thiểu số ở vùng Trường Sơn-Tây Nguyên có tập quán ở nhà dài. Dưới bóng nhà dài, cuộc sống của bà con diễn ra thật yên bình, thư thái.
Từ trong đói ăn thiếu mặc vì ma túy và hủ tục lạc hậu, bản Na Tao, xã Pù Nhi (Mường Lát) đang đổi khác từng ngày.
Tinh thần Phật giáo và phong tục thờ cúng tổ tiên của người Việt có mối liên hệ như thế nào trong dòng lịch sử? Phật giáo có thể đóng góp gì cho việc hiện đại hóa tang sự trong xã hội ngày nay? Đó là nội dung chính của cuộc trò chuyện giữa Giác Ngộ với nhà nghiên cứu Trần Đình Sơn.
Bằng tinh thần trách nhiệm với cộng đồng, ông Rơ Mah Huoh già làng De Chí, xã Ia Pếch, huyện Ia Grai, tỉnh Gia Lai đã đóng góp không nhỏ trong công tác quản lý, bảo vệ rừng và vận động người dân từng bước thay đổi nếp nghĩ, cách làm, vươn lên làm giàu.
Trong những năm gần đây, người Dao Họ ở Lào Cai tích cực xóa bỏ các hủ tục lạc hậu trong nghi lễ làm tang ma, chắt lọc gìn giữ và phát huy các giá trị văn hóa tốt đẹp. Từ đó đã tạo ra những đổi thay rõ nét, nâng cao đời sống tinh thần và vật chất cho cộng đồng.
Thấy ông cụ lớn tuổi cô đơn một mình, người đàn ông đã phụng dưỡng chăm sóc và nhận được số tài sản bất ngờ.
Sáng 25/4, Đoàn công tác của Ban Tuyên giáo Trung ương do ông Phan Xuân Thủy, Phó trưởng Ban Tuyên giáo Trung ương làm trưởng đoàn đã có buổi làm việc với Tỉnh ủy, UBND tỉnh và các sở, ban, ngành, tổ chức, đoàn thể chính trị trên địa bàn tỉnh.
Sau khi ông lão cô đơn qua đời, Liu Nan được thừa kế 5 căn hộ theo phán quyết của tòa, mặc dù họ hàng người quá cố phản đối.
Chiều 8-4, Ban Thường trực Ủy ban MTTQ tỉnh tổ chức Tọa đàm Thực hiện nếp sống văn minh trong việc cưới, việc tang của dân tộc Tày trên địa bàn tỉnh.
Ông Lầu Minh Pó, nguyên Phó Bí thư Thường trực Huyện ủy Mường Lát là người tiên phong, có công đầu vận động người Mông ở Thanh Hóa đưa người chết vào quan tài.
Phát huy sức mạnh đoàn kết, vai trò nêu gương của cán bộ, đảng viên và sự chung tay của người dân, xã biên giới Sơn Thủy (Quan Sơn) đã từ khó khăn thu được nhiều kết quả tích cực trên hành trình XDNTM.
Ông Pó từng cãi lời bố, chống lại ý kiến của dòng họ để đưa thi thể chú ruột vào quan tài... Ông được xem là người đặt nền móng, xóa bỏ hủ tục treo người chết trong nhà.