Bà Kramer bày tỏ niềm tự hào không chỉ về mối duyên của Leipzig với Phật giáo mà còn về sự gắn bó rộng hơn của nước Đức với Phật giáo.
Trong ngày trưởng tịnh của mùa an cư, tôi có một số suy nghĩ chia sẻ với quý huynh đệ trên bước đường tu của mình.
Ngày nay bữa ăn thường bị xem như khoảng nghỉ giữa các cuộc họp hay thời gian lướt điện thoại, cách Phật thọ thực hơn 2.500 năm trước trở thành bài học sâu sắc.
Một lần ở thành Xá-vệ, Đức Phật vào khu phố giàu có để khất thực nhưng suốt buổi sáng không ai cúng gì; các tỳ-kheo đi cùng tỏ ra thất vọng.
Ở Ấn Độ, vào mùa mưa cỏ cây, côn trùng, giun dế v.v... sinh trưởng mạnh mẽ. Vì vậy, các tu sĩ ngoại đạo thường ở yên một chỗ trong thời kỳ mùa mưa nhằm tránh giẫm đạp lên cây cỏ, côn trùng, đồng thời cũng để chuyên tâm hơn cho việc tu hành.
Từ góc độ luật học Phật giáo, việc khảo sát pháp Bố-tát trong Luật tạng Pāli và Tứ phần Luật không chỉ cho thấy sự tương đồng về nguyên tắc và mục đích, mà còn phản ánh các dị biệt về hình thức, cấu trúc nghi lễ và bối cảnh phát triển lịch sử.
Dù an cư chỉ kéo dài ba tháng trong năm, nhưng tinh thần an cư có thể được duy trì trong từng khoảnh khắc đời sống. Khi tâm luôn có mặt trong hiện tại, khi mỗi hành động đều được tỉnh thức soi chiếu thì lúc ấy bất cứ nơi đâu cũng là đạo tràng, bất cứ lúc nào cũng là mùa an cư.
Trong Luật tạng, bộ Luật đầu tiên theo trong sử nhắc đến là bộ Bát thập tụng luật do Tôn giả Ưu-ba-li tám mươi lần ngồi tụng thì mới xong bộ Luật của Phật dạy.
Giữa nhịp sống hối hả của thế gian, nơi những bon chen, muộn phiền len lỏi từng góc tâm, người xuất gia cần lắm một khoảng lặng để quay về nương tựa nơi nội tâm, tịnh dưỡng thân tâm và thắp sáng lý tưởng giải thoát.
Mùa ấy là mùa tâm an, là ánh đèn vô hình dẫn đường cho hành giả đi qua đêm dài sinh tử. Bởi đi xa không phải là đi nhanh, Mà là đi vững. Muốn đi vững, cần có gốc rễ. Và gốc rễ ấy, chính là một tâm niệm an cư.
Nhà Xã hội học James Coleman đã tìm hiểu về sự phát triển của cộng đồng Phật tử tại Mỹ và đặt ra vấn đề rằng: Ai sẽ định hình nên diện mạo mới của Phật giáo phương Tây trong mắt công chúng?
Sáng 29-5-Ất Tỵ, tại Việt Nam Quốc Tự, sau khi tham dự Bố-tát kỳ đầu tiên trong mùa An cư năm nay, Đức Pháp chủ GHPGVN - Đại lão Hòa thượng Thích Trí Quảng, đã quang lâm Hội trường Việt Nam Quốc Tự và giáo giới đến toàn thể chư Tăng Ni.
Bà thừa nhận rằng Vinaya (Giới luật) là một chế định do con người kiến lập và chính vì mang tính con người, nên không thể hoàn toàn hoàn hảo. Nhưng điều đó không làm lu mờ giá trị thiêng liêng đó trong tiến trình bảo tồn Phật pháp.
Tại Tòng Lâm Vạn Thiện (P.Phú Thủy, TP.Phan Thiết), ngày 16-5-Ất Tỵ, Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Bình Thuận đã trang nghiêm tổ chức Lễ tổng khai giảng khóa An cư kiết hạ Phật lịch 2569.
Chư Tăng, Ni tỉnh Thái Nguyên đã vân tập về chùa Phù Liễn - Trụ sở Ban Trị sự Phật giáo tỉnh làm Lễ đối tác pháp, chính thức bước vào mùa An cư kiết hạ Phật lịch 2569, vào ngày 11-6.
Ngày 7-6, Thường trực Phân ban Ni giới tỉnh Tiền Giang đã đến một số tự viện Ni cử hành nghi thức kiết giới nhằm xác lập ranh giới tu tập, sinh hoạt và thực hiện pháp sự theo đúng tinh thần luật học.
Rất lâu trước thời Đức Phật đã có những phương pháp tu khổ hạnh khác nhau. Những người chấp nhận những phương pháp tu khổ hạnh này tin rằng chúng có thể giúp họ giải thoát khổ đau.
NSGN - Rất lâu trước thời Đức Phật đã có những phương pháp tu khổ hạnh khác nhau. Những người chấp nhận những phương pháp tu khổ hạnh này tin rằng chúng có thể giúp họ giải thoát khổ đau.
Nhìn lại mô hình vận hành của Tăng đoàn thời đức Phật, chúng ta thấy rằng một cộng đồng có thể duy trì sự ổn định và phát triển mà không cần đến một bộ máy quyền lực tập trung. Thay vào đó, sự hòa hợp, tôn trọng giới luật và tinh thần tự giác mới là yếu tố quyết định sự trường tồn.
Tôi hân hạnh được tham dự Lễ kỷ niệm 60 năm thành lập Phật học viện Huệ Nghiêm và 30 năm húy kỵ báo tiến của cố Trưởng lão Hòa thượng Bửu Huệ (1914-1991).
Phật học mang đến nền tảng tri thức, nhưng học Phật là con đường chuyển hóa thực sự, giúp mỗi người đạt đến sự giải thoát và giác ngộ.
Tên chính thức bằng Hán văn của bộ này là 中华大藏经: 藏文对勘本, tạm dịch là Đại tạng kinh chữ Tây Tạng của Trung Hoa - bản đối khám. Để tiện cho độc giả, người viết xin tạm sử dụng từ ngữ: Đại tạng kinh Tây Tạng của Trung Hoa.
Đó là chương trình trọng tâm của Viện Nghiên cứu Phật học VN thực hiện trong năm 2025 được đưa ra thảo luận tại Lễ tổng kết hoạt động Phật sự năm 2024 diễn ra chiều nay, 26-12, tại trụ sở của Viện - thiền viện Vạn Hạnh (750 Nguyễn Kiệm, P.4, Q.Phú Nhuận).
Bởi ý nghĩa sâu xa lời Phật dạy không thể truyền đạt bằng lời nói (玄旨非言不傳, huyền chỉ phi ngôn bất truyền), vì vậy Đức Thích Ca Mâu Ni đã chế ra những phương tiện để truyền bá chính pháp (釋迦所以致教 Thích Ca sở dĩ trí giáo).
Luật tạng Phật giáo quy định, người tu bình thường hoặc có chút thần thông rồi tự huyễn đã chứng Thánh, tuyên bố mình đã đắc đạo thì mắc tội đại vọng ngữ. Hoặc người ấy dù không tuyên bố nhưng được thế gian tung hô là Phật, là A-la-hán nếu không cải chính, lại thầm tự mãn cũng mắc trọng tội.
NSGN - Tăng đoàn Tỷ-kheo-ni được thành lập vào thời Đức Phật và tồn tại cho đến ngày nay. Trong nhiều thế kỷ, những phụ nữ xuất gia đã thực hành, chứng ngộ và giữ gìn lời dạy của Đức Phật, không chỉ mang lại lợi ích cho bản thân mà còn cho xã hội nơi họ sinh sống.
GN - 'Tạng Luật phải chăng là bí tạng dành riêng cho các vị Tỳ-kheo, các chúng khác không có quyền biết đến?', HT.Thích Phước Sơn, Phó Viện trưởng Viện Nghiên cứu Phật học VN, một trong những vị giáo phẩm uyên thâm Luật tạng đã khẳng định ý kiến đó không có cơ sở theo tinh thần Phật giáo.
Trong công cuộc chấn hưng Phật giáo, công tác đào tạo tăng tài có ý nghĩa vô cùng quan trọng. Có lẽ bởi nhận thức rõ điều ấy mà từ thuở mới về trụ trì chùa Quốc (Hưng Yên) cho tới sau này, HT. Thích Tâm An đã dành nhiều tâm lực cho việc đào tạo
Đại học Tăng già Phật giáo Viêng Chăn được thành lập vào năm 1929, do Vương thân Phetsarath Rattanavongsa (1890-1959) và Trưởng lão Hòa thượng Somdet Phra oukeo Outhen Sakda, Tăng thống Vương quốc Phật giáo Lào và Thống đốc Viêng Chăn kiến lập.
Sự nhấn mạnh vào nhận thức bản thân, từ bi tâm và công lý xã hội đã biến đạo Phật thành một động lực kiên cường cho sự chuyển hóa tích cực.
Hơn hai nghìn năm Giáo đoàn Ni có mặt trên thế gian này, dù trải qua bao biến cố trong những giai đoạn thăng trầm của lịch sử, nhưng những nữ tu sĩ Phật giáo vẫn luôn thể hiện khả năng xuất sắc của giới nữ trong tu tập, hộ quốc an dân và phát triển đạo pháp...
Sáng nay, 21-9, tại Ni viện Thiện Hòa (P.Phú Mỹ, TX.Phú Mỹ, Bà Rịa-Vũng Tàu), Phân ban Ni giới T.Ư phối hợp với Phân ban Ni giới tỉnh khai mạc khóa Bồi dưỡng kiến thức về luật học đến chư Ni Phân ban Ni giới các tỉnh thành trong toàn quốc.
Đầu đà (Sanskrit: Dhūtaguna, Pāli: Dhutanga) là nhóm phương pháp khổ hạnh mang tính chất tự nguyện trong Phật giáo, nhằm dứt trừ sự dính mắc, tham dục, phiền não.
Đại lễ Vu lan - Báo hiếu trong đạo Phật còn được gọi là Ngày Phật Hoan Hỷ. Đó cũng là dịp chư Tăng làm lễ Tự tứ sau ba tháng An cư kết hạ với mục đích chuyên tâm chăm sóc đời sống tâm linh qua sự nghiêm mật giữ gìn giới luật đã thọ, thực hành thiền định một cách chuyên cần và phát triển trí tuệ giải thoát.
Sáng 12-7-Giáp Thìn (15-8-2024), sau lễ Tự tứ kết thúc mùa An cư kiết hạ Phật lịch 2568, chư tôn đức Ban Trị sự GHPGVN TP.HCM, Ban Trị sự các quận, huyện và TP.Thủ Đức đã vân tập tại Tổ đường Việt Nam Quốc Tự, đảnh lễ khánh tuế Đức Pháp chủ GHPGVN cùng chư vị Trưởng lão Hội đồng Chứng minh.
Nhân dịp kết thúc khóa An cư kiết hạ Phật lịch 2568, trường hạ chùa Đại Giác (Q.Phú Nhuận, TP.HCM) đã làm Lễ tạ pháp và dâng y cúng dường chư tôn đức trong mùa Vu lan - Báo hiếu vào chiều ngày 11-8 vừa qua.
Hạ lạp, còn gọi là tăng lạp, pháp lạp, pháp tuế, pháp hạ, giới lạp, tọa lạp… là chỉ cho số năm an cư kết hạ (cũng gọi là kiết hạ - BT) của Tỳ-kheo và Tỳ-kheo-ni. Từ xưa đã có thông lệ căn cứ vào tuổi hạ này để phân định vị trí cao thấp, thứ tự lớn nhỏ.
Ngày 11-7, Thường trực Ban Trị sự, Ban Tăng sự GHPGVN tỉnh do Hòa thượng Thích Thông Hội, Ủy viên Hội đồng Trị sự, Trưởng ban Trị sự kiêm Trưởng ban Tăng sự GHPGVN tỉnh cùng Ban Tôn giáo do ông Nguyễn Thái Hiệp, Phó Giám đốc Sở Nội vụ tỉnh làm trưởng đoàn đã tổ chức thăm các trường hạ trên địa bàn tỉnh.
Trọng pháp là pháp quan trọng, người tu cần tôn trọng và gìn giữ trong đời sống tu hành. Người tu ngoài một số ít theo hạnh độc cư, còn lại phải sống trong Tăng đoàn.
NSGN - Phá thai là một vấn đề đã có từ xa xưa và trở thành một đề tài gây tranh luận gay gắt trong nhiều lĩnh vực khác nhau như đạo đức, chính trị và tôn giáo.
chúng tôi mạo muội nêu vấn đề này ra thương xác ở đây là nhằm hai mục đích: thứ nhất là hy vọng trấn an được phần nào nỗi hoang mang của tầng lớp Tăng Ni trẻ, nhất là những người mới xuất gia, chưa thọ Ðại giới; thứ hai là để cho những ai tha thiết tìm hiểu giới pháp có thể nhận thức đúng đắn tinh thần giới luật mà đấng Ðại giác đã từ bi truyền dạy.
Luật Phật là khái niệm cho tất cả quy định về giới luật do đức Phật chế định từ năm 12 sau khi giác ngộ, lúc ngài được 47 tuổi, bổ sung liên tục ở nhiều địa điểm khác nhau tại Ấn Độ cho đến lúc đức Phật qua đời ở tuổi 80. Toàn bộ các quy định dành cho người xuất gia của đức Phật được ghi chép trong Luật tạng (P=S. Vinaya Pitạka, 律藏), một phần quan trong trong Tam tạng Pali.
Sáng 30-5 (23-4-Giáp Thìn), tại tổ đình Trung Hậu (xã Tiền Phong, H.Mê Linh) diễn ra lễ khai giảng khóa An cư kiết hạ Phật lịch 2568.
Thầy và trò hay sư phụ và đệ tử là những người có nhân duyên quyến thuộc đạo pháp nhiều đời. Mỗi người đều có trách nhiệm và bổn phận khác nhau. Chu toàn phận sự của mình thì Phật pháp mới xương minh, tứ chúng thập phương an ổn.
Trưởng lão Hòa thượng Samana Bhodirak người Sáng lập cộng đồng Santi Asoke, cộng đồng Phật giáo tự cung tự cấp ở Thái Lan vừa Viên tịch vào lúc 6 giờ 40 phút sáng hôm thứ Năm ngày 11 tháng 4 năm 2024 (3/3/Giáp Thìn), trụ thế 90 xuân.
Hòa thượng Thích Hoằng Đức, thế danh Nguyễn Văn Cự, sinh năm Mậu Tý (1888), tại làng Nhơn Thạnh Trung, thị xã Tân An, tỉnh Long An, húy Nhật Phú, pháp tự Như Thuận, pháp hiệu Hoằng Đức.
Hòa thượng Thích Bình Minh, pháp danh Quảng Tuấn, thế danh Nguyễn Bình Minh, sinh ngày 20 tháng 10 năm Giáp Tý (10-11-1924) tại xã Hương Cát, huyện Trực Ninh, tỉnh Nam Định. Thân phụ là cụ Nguyễn Văn Chữ và thân mẫu là cụ Nguyễn Thị Ninh. Ngài là con út trong gia đình có bốn trai hai gái, nên được học hành chu đáo cả Nho lẫn Tây học.
Trưởng lão Hòa thượng Thích Thiện Nhơn, Phó Pháp chủ Hội đồng Chứng minh, Chủ tịch Hội đồng Trị sự kiêm Trưởng ban Tăng sự T.Ư thay mặt Ban Thường trực Hội đồng Trị sự vừa ấn ký Thông bạch số 089/TB-HĐTS, ngày 28-3-224, về việc hướng dẫn tổ chức An cư kết hạ Phật lịch 2568
Phật giáo Hàn Quốc giữ một vai trò quan trọng đối với Phật giáo trên toàn cầu. Điều này được đánh dấu bằng sự nỗ lực nội tại nhằm dung hòa những mâu thuẫn nhận thức trong tư tưởng Phật giáo Đại thừa của quốc gia này.