Triển lãm 'Sen đầu hạ IX' đang diễn ra và mở cửa đón khách đến hết ngày 31.5 tại Art Space, số 42 Yết Kiêu, Hà Nội. Triển lãm do Ban Văn hóa Trung ương, Giáo hội Phật giáo Việt Nam tổ chức, nhóm họa sỹ Phật tử Mặc Hương và các họa sỹ của Trung tâm UNESCO Mỹ thuật Hà Nội thực hiện.
Trong niềm hoan hỷ của mùa Phật đản Phật lịch 2570, triển lãm mỹ thuật Phật giáo 'Sen Đầu Hạ IX' đã khai mạc chiều tối 24/5 (8/4 Bính Ngọ), tại Hà Nội. Triển lãm do Ban Văn hóa Trung ương, Giáo hội Phật giáo Việt Nam tổ chức, do nhóm Họa sĩ Phật tử Mặc Hương và các họa sĩ của Trung tâm UNESCO Mỹ thuật Hà Nội thực hiện.
Cảnh tỉnh vô thường không nhằm phủ nhận giá trị của thế gian, mà giúp con người sống tỉnh thức, sâu sắc và có trách nhiệm hơn trước một thế giới mong manh và khó nắm giữ.
Người đệ tử Phật, dù là xuất gia hay tại gia, đều nên giữ cho mình một 'thư viện nhỏ' trong tâm hồn – nơi chỉ lưu giữ những cuốn sách giúp mình bớt khổ hơn, sáng suốt hơn, từ bi hơn.
Nếu có người thọ trì giới luật, biên chép kinh Pháp Diệu pháp Liên Hoa, đọc tụng cho tới giải nói, phổ biến nghĩa lý của kinh này thì tâm chẳng còn dao động, không sinh sợ hãi, tâm chẳng còn vẩn đục thì không còn đọa vào bốn đường ác.
Mỗi ai dẫu trôi lăn trong ác đạo, tánh giác vẫn không mất. Dĩ nhiên tánh giác ở đây không dám nhận ở nghĩa 'tánh' vốn những bậc chứng ngộ chạm vào; nó tạm hiểu là tính giác (một cái tự nhiên 'có tính chất tự biết giác').
Hành giả dẹp bản ngã, thập kiết sử, tưởng là vô ngã, an toàn, nhưng khi thiền định sâu, tàng thức sẽ xuất hiện vi tế ngã, nghĩa là ngã thô đã sạch nhưng ngã tế chưa tiêu.
Mùa hạ năm nay (2024), ở ngoài cuộc đời có nhiều biến động làm cho Tăng Ni, Phật tử quan tâm. Thiết nghĩ trên bước đường tu, quý vị cố gắng giữ tâm thanh tịnh trong hoàn cảnh động loạn, như vậy là người thực tu.
Nếu nói về tính chất của khổ, cảm giác không hài lòng gọi là khổ thọ; cảm giác hài lòng gọi là vui thọ; cảm giác không khổ không vui gọi là không...
Nhận thức rõ được những cái khổ mà mình sẽ phải đối diện là cửa ngõ để một phàm phu bước lên con đường thánh đạo.
Như Lai Tạng chính là tâm chân như, chân như là cái thể của Như Lai Tạng. Thể này thì bất sinh bất diệt không có tướng sai biệt nhưng sở dĩ có tướng này tướng kia… chỉ do vọng niệm sinh khởi.
Thân trung ấm hay còn gọi là thân trung hữu, trong tiếng Phạn gọi là Antarābhava – Bardo. Đây là một thuật ngữ nói về một trạng thái trung gian hoặc một khoảng không của con người sau khi trút hơi thở cuối cùng và chờ đợi quá trình phân định nghiệp để có thể tái sinh đến một cõi tiếp theo. Theo Phật giáo Đại thừa thì quá trình này kéo dài nhất là 49 ngày sau khi người mất lìa đời.
Trong quá trình tu hành, khi còn là người phàm đi tu gọi là phàm Tăng thì từ phàm Tăng biết áp dụng đúng đắn pháp Phật dạy trong cuộc sống, chúng ta sẽ chứng được Sơ quả Tu-đà-hoàn trở thành Hiền Tăng.
Đức Phật có pháp phương tiện và chân thật và Ngài tu chứng được pháp chân thật, vì pháp này thông với ba đời mười phương chư Phật.
Bồ-tát Quan Âm được tôn thờ tại hầu hết các nước theo Phật giáo Đại thừa, đặc biệt ở Tây Tạng, Trung Quốc, Nhật Bản, Việt Nam, Hàn Quốc thờ rất nhiều tượng Quan Âm. Và ngày nay, mở rộng đến một số nước Mỹ, Pháp, Anh, Úc đều có tôn tượng của Ngài.
Anh Cao Huy Thuần thân mến, nếu thỉnh thoảng ta mà vào được Tam muội Phổ Hiền, thì ta cũng có thể nhận ra cái 'thiêng liêng' đó anh à, cái thiêng liêng từ 'vô tướng' - trong Như Lai tạng - bỗng 'hiện tướng'... đùa vui giữa chốn Ta-bà đó thôi.
Ở giai đoạn đầu thực tập pháp Phật, nỗ lực tu tập hoàn tất hạnh Thanh văn, an trụ Niết-bàn của thế giới vô sanh.
Báo sẽ ra mắt bạn đọc vào ngày 18-12 tới, với 30 trang nội dung in màu, trình bày trang nhã, nhiều bài vở đáng quan tâm.
Số này, nhóm PV Báo Giác Ngộ với câu chuyện cấp phép xuất bản, trước 'liên tiếp những sự cố xoay quanh các ấn phẩm có vấn đề về chất lượng, nội dung liên quan đến Phật giáo, gây bức xúc trong dư luận, đặc biệt là đối với cộng đồng Phật giáo' trong thời gian qua.
Đọc Bát-nhã Tâm kinh, chắc ai cũng nhớ đến câu mở đầu: 'Quán Tự Tại Bồ-tát hành thâm Bát-nhã ba-la-mật-đa'. Trong đó chữ 'thâm' được mọi người hiểu khác nhau. Vậy hiểu như thế nào mới đúng là điều mà chúng ta sẽ cùng tìm hiểu trong bài viết này.
Lý Tứ vốn là cán bộ công tác tại Đại học An Giang đã về hưu. Sau nhiều năm nghiên cứu về Phật đạo, ông cho ra đời 4 tác phẩm: Vô đối môn, Phật giáo và thiền, Anh lạc luận, Tâm pháp.
Sáng nay, 28-6, tại Học viện Phật giáo VN tại TP.HCM cơ sở II (xã Lê Minh Xuân, H.Bình Chánh, TP.HCM) đã diễn ra khóa tu 'Một ngày an lạc' với sự thuyết giảng của Trưởng lão HT.Thích Trí Quảng, Đệ nhất Phó Pháp chủ kiêm Giám luật HĐCM, Viện trưởng Học viện.
Mục đích của Thiền tông không gì khác hơn là nhận rõ và sống được với tâm chân thật nơi chính mình.