Giữa những cú lướt vô thức của ngón tay trên màn hình, chúng ta tưởng đang chọn lựa thế giới, nhưng thật ra là thế giới đang chọn lựa chúng ta. Mỗi cái chạm nhẹ đều gieo xuống một hạt giống nghiệp số, rồi chính những hạt giống ấy lại nảy lên thành thực tại bao quanh ta.
Ngày 20-12, tại Cung Trúc Lâm thuộc Khu di tích và Danh thắng Yên Tử (Quảng Ninh), Trung ương GHPGVN phối hợp UBND tỉnh Quảng Ninh trang nghiêm tổ chức Đại lễ tưởng niệm 717 năm ngày Đức vua - Phật hoàng Trần Nhân Tông nhập Niết-bàn (1308-2025).
Đại giới đàn Chơn Thành do Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Lâm Đồng tổ chức tại thiền viện Trúc Lâm Chánh Thiện (thôn An Bình, xã Tân Lập) đã chính thức bế mạc vào sáng 20-12, thành tựu viên mãn sau 4 ngày kể từ lúc các giới tử nhập chúng theo quy định.
Ngày 1-11 âm lịch hàng năm, hàng Phật tử Việt Nam thành kính tưởng niệm ngày Đức Phật hoàng Trần Nhân Tông, vị vua anh minh, bậc xuất trần thượng sĩ, Tổ sư sáng lập thiền phái Trúc Lâm Yên Tử nhập Niết-bàn.
Sáng 19-12, Ban Phật giáo Quốc tế GHPGVN tỉnh Tây Ninh và công ty Golden Smile Travel đã chính thức công bố chương trình hành hương 'Pháp hội xá-lợi Phật 2026', tại hội thảo cùng tên, diễn ra tại tòa soạn Báo Giác Ngộ.
Sáng 19-12 (30-10-Ất Tỵ), tại tổ đình Từ Đàm (P.Thuận Hóa, TP.Huế), Ban Trị sự GHPGVN TP.Huế đã trang nghiêm tổ chức Lễ tưởng niệm lần thứ 717 ngày Đức vua - Phật hoàng Trần Nhân Tông nhập Niết-bàn.
Sáng 17-12 (28-10-Ất Tỵ), Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Tây Ninh tổ chức Lễ tưởng niệm lần thứ 717 Đức vua - Phật hoàng Trần Nhân Tông nhập Niết-bàn, diễn ra tại Trụ sở GHPGVN tỉnh - chùa Pháp Minh, xã Mỹ Hạnh.
NSGN - Nhiều người thường hoài nghi rằng, kinh điển Phật giáo được kết tập đã hơn 2.500 năm, thì lời dạy ấy há chẳng đã sai biệt, chẳng còn xác chứng là Phật ngôn nữa sao?
Ngày 27-11, Trưởng lão Hòa thượng Thích Thiện Nhơn, Phó Pháp chủ Hội đồng Chứng minh, Chủ tịch Hội đồng Trị sự thay mặt Ban Thường trực Hội đồng Trị sự ban hành Thông bạch số 459/TB-HĐTS về việc tổ chức Đại lễ tưởng niệm lần thứ 717 ngày Đức vua - Phật hoàng Trần Nhân Tông nhập Niết-bàn.
Đời người là một cuộc hành trình dài, nhưng lại ngắn ngủi đến không ngờ. Ta khởi đi từ đâu và đích đến là đâu? Câu hỏi ấy không cần ở đâu xa, mà cần sự hồi quang (quay lại nhìn) vào chính tâm mình.
'Tu tập' không chỉ đơn thuần là thiền định, hay là ăn chay, hay là niệm Phật,... mà là toàn bộ tiến trình huấn luyện tâm, định hướng tâm trong đời sống thường nhật, được mô tả rằng tâm được rèn luyện cho tới khi đạt trạng thái nhu nhuyến, dễ sử dụng
'Hỡi các đệ tử, Ta khích lệ các người, mọi pháp hữu vi đều biến hoại. Hãy tích cực phấn đấu!'. Sau khi dạy xong những lời dạy cuối cùng, Ngài lặng lẽ nhập định, tuần tự trải qua các cấp thiền từ thấp tới cao, rồi chủ động nhập Niết-bàn.
Hiểu được tam độc là thấy được gốc của khổ đau; tu tập là hành trình dập tắt ngọn lửa ấy. Khi tham, sân, si không còn nhiên liệu, trái tim trở nên mát mẻ, nhẹ nhàng như dòng suối giữa rừng sâu.
Qua bộ tác phẩm Chơn lý, một mặt, Ngài kế thừa những tinh hoa trong truyền thống thiền Nguyên thủy, mặt khác, Ngài đưa ra những kiến giải khác biệt đôi chút, có thể bắt nguồn từ kinh nghiệm của bản thân, hoặc phù hợp với bối cảnh xã hội.
Phật tính, vì vậy, không phải một hạt giống bất động nằm sẵn trong mỗi người, mà là tầng tri kiến thanh tịnh chỉ có thể đạt tới sự hiển lộ khi tâm đi trọn ba chuyển, đó là khoảnh khắc con người không còn là kẻ học pháp, mà tâm chính là pháp.
Mười nhóm 'tứ pháp' là những viên ngọc sáng trong kho tàng giáo pháp của đức Thế Tôn, soi chiếu từng bước tu tập của người học đạo.
NSGN - 'Đạo đức Phật giáo là một nếp sống đem lại an lạc và hạnh phúc cho mọi loài… Nếp sống ấy phải được đem ra hành trì, không phải lễ bái, cầu xin'.
Nghiên cứu cũng tìm kiếm sự tương đồng và dung hợp giữa pháp môn niệm Phật với hệ thống giáo lý trong tạng Nikaya, nhằm củng cố niềm tin vững chắc nơi phật tử.
Ba mươi bảy phẩm trợ đạo là lộ trình tu tập trọn vẹn từ nhận thức đến giải thoát, từ sự tỉnh thức ban đầu đến trí tuệ viên mãn. Mỗi nhóm pháp là một nấc thang, nâng tâm thức từ phàm tục đến thánh trí.
Linh Phong Thiền Uyển tọa lạc tại số 122 đường Phan Chu Trinh - TP.Vũng Tàu (nay là P.Vũng Tàu, TP.HCM), nép mình trên sườn núi Tao Phùng, nổi bật với kiến trúc mang đậm phong cách tôn giáo, tín ngưỡng Bắc Bộ ở đất phương Nam.
Sự tái sinh liên hệ đến nghiệp, nghiệp bắt nguồn từ vô minh, tham ái. Nếu không còn vô minh, chấp thủ ngã ái thì sẽ không còn nghiệp, không còn luân hồi, đây cũng là mục tiêu cuối cùng hướng đến giải thoát đạt được Niết-bàn của sự tu tập.
NSGN - Vào ngày 29-10-1983, tình trạng của Luang Pu không khá hơn chút nào sau 1 giờ chiều, nhưng nước da của ngài sáng sủa bất thường. Những tín đồ của ngài - cư sĩ, các nhà sư trong thị trấn và các sư trong rừng - đến dự lễ kỷ niệm với số lượng đông.
Điều cốt lõi trong phật pháp là: Chân trời không nằm ngoài, mà nằm trong chính tự tâm mỗi người. Khi tâm còn vọng động, tham lam, giận dữ thì dù có đi muôn nơi, ta vẫn cảm thấy bế tắc. Nhưng khi tâm an tĩnh, sáng suốt thì ở bất cứ đâu cũng có thể an trú.
NSGN - Nhiều học giả cho rằng Phật giáo sơ kỳ chủ yếu là một tôn giáo 'xuất thế', tập trung vào giới Tăng lữ.
NSGN - 'Tôi yêu cầu tất cả quý vị hãy khảo sát về hạnh phúc, để thấy chính xác đâu là điểm hạnh phúc lớn nhất trong cuộc đời quý vị'.
NSGN - Trong bài viết này, tôi muốn tập trung vào tính biểu tượng của bảo tháp (stūpa) Phật giáo. Ở nghĩa đơn giản nhất, bảo tháp là nơi lưu giữ xá-lợi và là một biểu tượng Niết-bàn của Đức Phật.
NSGN - Chùa Burapha, nơi Luang Pu trải qua mỗi kỳ an cư trong hơn 50 năm, nằm ở trung tâm thị trấn Surin, ngay trước văn phòng tỉnh và cạnh tòa án tỉnh. Vì lý do này, tiếng ồn của xe hơi và xe tải liên tục làm xáo trộn sự yên bình và tĩnh lặng của tu viện.
Thấy Đức Phật ôm bình bát đi khất thực, vị Bà-la-môn hỏi: 'Tôi phải cày sâu cuốc bẫm mới có hạt gạo nuôi thân; còn ngài chẳng gieo cấy mà sao vẫn có cơm ăn?'.
NSGN - Kiến tánh thành Phật luận của Thiền sư Chân Nguyên là một tác phẩm độc đáo của Thiền phái Trúc Lâm giai đoạn phục hưng vào thời Lê. Tác phẩm thể hiện sự uyên bác của tác giả khi tập trung vào việc làm rõ tông chỉ của Thiền, nhưng tác phẩm có thể sử dụng cho các tông phái khác.
Vọng tưởng, phóng dật là căn bệnh muôn thuở của chúng sinh. Mấy ai trong chúng ta chưa từng mang trong mình những vết thương âm ỉ, những nỗi buồn không tên, lặng lẽ chất chứa và lớn dần theo năm tháng.
Vào thế kỷ trước, khảo cổ học như là một lối tiếp cận vào Đạo Phật của giới trí thức và triết học phương Tây.
NSGN - 'Sự sanh của ta đã dứt, phạm hạnh đã được thành tựu, việc cần làm đã làm xong, tự biết không còn tái sanh'.
Đó là chủ đề khóa tu Ngày an lạc, được Ban Hoằng pháp GHPGVN TP.HCM tổ chức vào hôm nay, 10-8, tại Việt Nam Quốc Tự (P.Hòa Hưng, TP.HCM).
Đến tuổi 80, Đức Phật lâm bệnh nặng ở thành Vệ-xá-li và khẳng định rằng mình sẽ qua đời, hoặc nhập niết-bàn sau ba tháng nữa.
NSGN - Vào khoảng thế kỷ thứ I đến thế kỷ II CN, Phật giáo Đại thừa đã chứng kiến một sự nở rộ về mặt kinh điển, phản ánh qua sự xuất hiện của nhiều tác phẩm có chiều sâu tư tưởng và phong cách biểu đạt đặc thù.
Mới đây, các nhà khảo cổ thuộc Cục Khảo sát Khảo cổ học Ấn Độ (ASI) đã tiến hành một đợt khai quật mới tại di tích Bảo tháp Kesariya, hay còn gọi là Tejpur Deora, tọa lạc tại bang Bihar, Ấn Độ.
NSGN - Người học và người thực hành Pháp có hai loại. Loại thứ nhất là những người chân thực học và hành để tìm giải thoát khỏi đau khổ.
Trong khi có tương đối nhiều phiên bản tiểu sử của Đức Phật, chúng ta không thể chắc chắn về việc đâu là tiểu sử đúng và đâu là kết quả thể hiện sự tôn sùng và đặc biệt kính trọng sau này đối với Ngài.
Điều ta cần không phải là thêm vào, mà là bớt xuống. Bớt kỳ vọng để thêm nhẹ lòng. Bớt níu kéo để thêm tự do. Bớt 'cái tôi' để thêm khoảng trống cho hạnh phúc được nảy nở từ nơi sâu thẳm của tâm hồn.
Chiều nay, 27-6, tại thiền viện Vạn Hạnh (750 Nguyễn Kiệm, P.Đức Nhuận, TP.HCM), Viện Nghiên cứu Phật học VN đã tổ chức buổi sơ kết công tác 6 tháng đầu năm và phương hướng hoạt động cho 6 tháng cuối năm 2025.
Việc từ bỏ những thói quen xấu đã là một thử thách, nhưng từ bỏ những thứ yêu thích lại càng khó khăn hơn. Tuy nhiên, từ bỏ tất cả những điều tốt đẹp để theo đuổi một lý tưởng chưa biết chắc có thành công hay không là một nhiệm vụ vô cùng gian nan.
Nhân minh là một trong những phương tiện hiệu dụng và thiết thực nhất trong công cuộc hoằng Pháp lợi sinh nếu thiếu Nhân minh thì việc giáo hóa thiếu hẳn tính khoa học và logic, rời rạc và khập khiễng.
Chúng ta hãy cố gắng làm sống dậy ý nghĩa lành mạnh của hành Thiền nguyên thủy, áp dụng pháp môn niệm hơi thở vô hơi thở ra trong đời sống hằng ngày của chúng ta...
Tâm giải thoát bất động là mục đích của phạm hạnh, là lõi cây, là hạnh phúc chân thật không hề có sự khổ đau; còn lợi dưỡng, danh vọng, giới đức, thiền định, tri kiến đều không phải mục đích của phạm hạnh được, không phải lõi cây, là hạnh phúc tạm thời của thế giới vật chất vô thường.
Hôm nay, 2-6, tại chùa Quán Thế Âm (H.Ngũ Hành Sơn, TP.Đà Nẵng), Tăng Ni, Phật tử thành kính cung tiễn xá-lợi Đức Phật trở về Ấn Độ.
Các kì kết tập đóng vai trò vô cùng quan trọng vô cùng cần thiết để tồn tại Phật Pháp lâu dài ở thế gian, nó như là gia tài của đức Phật để lại sau khi Ngài vào cõi tịch tĩnh vô dư Niết-bàn.
Chùa Thiền Lâm không phải nơi để tham quan, mà là nơi để quán chiếu. Không phải nơi để cầu xin, mà là nơi để buông bỏ. Một ngôi chùa – một pháp thân sống động để mỗi người trở về, thấy lại chính mình.
Sau đây là ba điểm cơ bản thiết yếu giúp Phật tử hiểu và thực tập những lời Phật dạy một cách rõ ràng và có hệ thống.