NSGN - 'Đạo đức Phật giáo là một nếp sống đem lại an lạc và hạnh phúc cho mọi loài… Nếp sống ấy phải được đem ra hành trì, không phải lễ bái, cầu xin'.
Nghiên cứu cũng tìm kiếm sự tương đồng và dung hợp giữa pháp môn niệm Phật với hệ thống giáo lý trong tạng Nikaya, nhằm củng cố niềm tin vững chắc nơi phật tử.
Ba mươi bảy phẩm trợ đạo là lộ trình tu tập trọn vẹn từ nhận thức đến giải thoát, từ sự tỉnh thức ban đầu đến trí tuệ viên mãn. Mỗi nhóm pháp là một nấc thang, nâng tâm thức từ phàm tục đến thánh trí.
Linh Phong Thiền Uyển tọa lạc tại số 122 đường Phan Chu Trinh - TP.Vũng Tàu (nay là P.Vũng Tàu, TP.HCM), nép mình trên sườn núi Tao Phùng, nổi bật với kiến trúc mang đậm phong cách tôn giáo, tín ngưỡng Bắc Bộ ở đất phương Nam.
Sự tái sinh liên hệ đến nghiệp, nghiệp bắt nguồn từ vô minh, tham ái. Nếu không còn vô minh, chấp thủ ngã ái thì sẽ không còn nghiệp, không còn luân hồi, đây cũng là mục tiêu cuối cùng hướng đến giải thoát đạt được Niết-bàn của sự tu tập.
NSGN - Vào ngày 29-10-1983, tình trạng của Luang Pu không khá hơn chút nào sau 1 giờ chiều, nhưng nước da của ngài sáng sủa bất thường. Những tín đồ của ngài - cư sĩ, các nhà sư trong thị trấn và các sư trong rừng - đến dự lễ kỷ niệm với số lượng đông.
Điều cốt lõi trong phật pháp là: Chân trời không nằm ngoài, mà nằm trong chính tự tâm mỗi người. Khi tâm còn vọng động, tham lam, giận dữ thì dù có đi muôn nơi, ta vẫn cảm thấy bế tắc. Nhưng khi tâm an tĩnh, sáng suốt thì ở bất cứ đâu cũng có thể an trú.
NSGN - Nhiều học giả cho rằng Phật giáo sơ kỳ chủ yếu là một tôn giáo 'xuất thế', tập trung vào giới Tăng lữ.
NSGN - 'Tôi yêu cầu tất cả quý vị hãy khảo sát về hạnh phúc, để thấy chính xác đâu là điểm hạnh phúc lớn nhất trong cuộc đời quý vị'.
NSGN - Trong bài viết này, tôi muốn tập trung vào tính biểu tượng của bảo tháp (stūpa) Phật giáo. Ở nghĩa đơn giản nhất, bảo tháp là nơi lưu giữ xá-lợi và là một biểu tượng Niết-bàn của Đức Phật.
NSGN - Chùa Burapha, nơi Luang Pu trải qua mỗi kỳ an cư trong hơn 50 năm, nằm ở trung tâm thị trấn Surin, ngay trước văn phòng tỉnh và cạnh tòa án tỉnh. Vì lý do này, tiếng ồn của xe hơi và xe tải liên tục làm xáo trộn sự yên bình và tĩnh lặng của tu viện.
Thấy Đức Phật ôm bình bát đi khất thực, vị Bà-la-môn hỏi: 'Tôi phải cày sâu cuốc bẫm mới có hạt gạo nuôi thân; còn ngài chẳng gieo cấy mà sao vẫn có cơm ăn?'.
NSGN - Kiến tánh thành Phật luận của Thiền sư Chân Nguyên là một tác phẩm độc đáo của Thiền phái Trúc Lâm giai đoạn phục hưng vào thời Lê. Tác phẩm thể hiện sự uyên bác của tác giả khi tập trung vào việc làm rõ tông chỉ của Thiền, nhưng tác phẩm có thể sử dụng cho các tông phái khác.
Vọng tưởng, phóng dật là căn bệnh muôn thuở của chúng sinh. Mấy ai trong chúng ta chưa từng mang trong mình những vết thương âm ỉ, những nỗi buồn không tên, lặng lẽ chất chứa và lớn dần theo năm tháng.
Vào thế kỷ trước, khảo cổ học như là một lối tiếp cận vào Đạo Phật của giới trí thức và triết học phương Tây.
NSGN - 'Sự sanh của ta đã dứt, phạm hạnh đã được thành tựu, việc cần làm đã làm xong, tự biết không còn tái sanh'.
Đó là chủ đề khóa tu Ngày an lạc, được Ban Hoằng pháp GHPGVN TP.HCM tổ chức vào hôm nay, 10-8, tại Việt Nam Quốc Tự (P.Hòa Hưng, TP.HCM).
Đến tuổi 80, Đức Phật lâm bệnh nặng ở thành Vệ-xá-li và khẳng định rằng mình sẽ qua đời, hoặc nhập niết-bàn sau ba tháng nữa.
NSGN - Vào khoảng thế kỷ thứ I đến thế kỷ II CN, Phật giáo Đại thừa đã chứng kiến một sự nở rộ về mặt kinh điển, phản ánh qua sự xuất hiện của nhiều tác phẩm có chiều sâu tư tưởng và phong cách biểu đạt đặc thù.
Mới đây, các nhà khảo cổ thuộc Cục Khảo sát Khảo cổ học Ấn Độ (ASI) đã tiến hành một đợt khai quật mới tại di tích Bảo tháp Kesariya, hay còn gọi là Tejpur Deora, tọa lạc tại bang Bihar, Ấn Độ.
NSGN - Người học và người thực hành Pháp có hai loại. Loại thứ nhất là những người chân thực học và hành để tìm giải thoát khỏi đau khổ.
Trong khi có tương đối nhiều phiên bản tiểu sử của Đức Phật, chúng ta không thể chắc chắn về việc đâu là tiểu sử đúng và đâu là kết quả thể hiện sự tôn sùng và đặc biệt kính trọng sau này đối với Ngài.
Điều ta cần không phải là thêm vào, mà là bớt xuống. Bớt kỳ vọng để thêm nhẹ lòng. Bớt níu kéo để thêm tự do. Bớt 'cái tôi' để thêm khoảng trống cho hạnh phúc được nảy nở từ nơi sâu thẳm của tâm hồn.
Chiều nay, 27-6, tại thiền viện Vạn Hạnh (750 Nguyễn Kiệm, P.Đức Nhuận, TP.HCM), Viện Nghiên cứu Phật học VN đã tổ chức buổi sơ kết công tác 6 tháng đầu năm và phương hướng hoạt động cho 6 tháng cuối năm 2025.
Việc từ bỏ những thói quen xấu đã là một thử thách, nhưng từ bỏ những thứ yêu thích lại càng khó khăn hơn. Tuy nhiên, từ bỏ tất cả những điều tốt đẹp để theo đuổi một lý tưởng chưa biết chắc có thành công hay không là một nhiệm vụ vô cùng gian nan.
Nhân minh là một trong những phương tiện hiệu dụng và thiết thực nhất trong công cuộc hoằng Pháp lợi sinh nếu thiếu Nhân minh thì việc giáo hóa thiếu hẳn tính khoa học và logic, rời rạc và khập khiễng.
Chúng ta hãy cố gắng làm sống dậy ý nghĩa lành mạnh của hành Thiền nguyên thủy, áp dụng pháp môn niệm hơi thở vô hơi thở ra trong đời sống hằng ngày của chúng ta...
Tâm giải thoát bất động là mục đích của phạm hạnh, là lõi cây, là hạnh phúc chân thật không hề có sự khổ đau; còn lợi dưỡng, danh vọng, giới đức, thiền định, tri kiến đều không phải mục đích của phạm hạnh được, không phải lõi cây, là hạnh phúc tạm thời của thế giới vật chất vô thường.
Hôm nay, 2-6, tại chùa Quán Thế Âm (H.Ngũ Hành Sơn, TP.Đà Nẵng), Tăng Ni, Phật tử thành kính cung tiễn xá-lợi Đức Phật trở về Ấn Độ.
Các kì kết tập đóng vai trò vô cùng quan trọng vô cùng cần thiết để tồn tại Phật Pháp lâu dài ở thế gian, nó như là gia tài của đức Phật để lại sau khi Ngài vào cõi tịch tĩnh vô dư Niết-bàn.
Chùa Thiền Lâm không phải nơi để tham quan, mà là nơi để quán chiếu. Không phải nơi để cầu xin, mà là nơi để buông bỏ. Một ngôi chùa – một pháp thân sống động để mỗi người trở về, thấy lại chính mình.
Sau đây là ba điểm cơ bản thiết yếu giúp Phật tử hiểu và thực tập những lời Phật dạy một cách rõ ràng và có hệ thống.
Sau đây là ba điểm cơ bản thiết yếu giúp Phật tử hiểu và thực tập những lời Phật dạy một cách rõ ràng và có hệ thống.
Có những khoảnh khắc không chỉ bừng sáng không gian, mà còn soi rọi tận sâu cõi lòng. Vesak - chính là một thời khắc như thế.
Vesak là dịp chúng ta cùng ôn nhắc lại, nhìn nhận, suy ngẫm về ý nghĩa và những bài học giá trị từ cuộc đời Đức Phật, đặc biệt từ ba sự kiện lớn này trong đời Ngài: đản sinh, thành đạo và nhập Niết-bàn.
Sự đản sinh của Đức Phật mang theo thông điệp về lòng từ bi, là lời kêu gọi nhân loại hãy sống một cuộc đời ý nghĩa, gieo trồng những hạt giống lành và lan tỏa tình thương đến muôn loài. Đức Phật không chỉ là một nhân vật lịch sử mà còn là biểu tượng của sự giác ngộ, ánh sáng từ bi và trí tuệ.
Giác Ngộ online trân trọng giới thiệu cùng bạn đọc bài thơ 'Quả tim Đa Bảo' do Hòa thượng Thích Giác Toàn, Phó Chủ tịch Hội đồng Trị sự, Viện trưởng Viện Nghiên cứu Phật học VN viết nhân Lễ cung thỉnh, chiêm bái và tôn trí xá-lợi Trái tim Bồ-tát Thích Quảng Đức vào tháp Đa Bảo, Việt Nam Quốc Tự.
Giới luật dành cho người cư sĩ trong kinh điển Pāli, đặc biệt được làm rõ trong kinh Sigālovāda và được soi sáng bởi các nguyên lý như trung đạo, tâm từ, nghiệp và tinh tấn, không chỉ đơn thuần là những quy tắc đạo đức khô khan.
Phật giáo không chỉ là tôn giáo, mà còn là triết lý sống, cung cấp những nguyên lý giúp con người giải thoát khỏi khổ đau và sống hòa hợp với nhau.
Tỳ-kheo Chơn Hữu - trụ trì chùa Định Quang (TP Huế) - người 15 năm trước nổi tiếng trên báo với biệt danh 'đại ca giang hồ phố núi quy y cửa Phật' vừa ra mắt cuốn sách thứ ba.
Sự kiện Đức Phật đản sinh vào thế giới loài người được ghi nhận là một sự kiện đặc biệt hy hữu trong lịch sử nhân loại.
Việc kỷ niệm ngày Đức Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Đản sinh, Thành đạo và nhập Niết-bàn, hợp lại trong một dịp đại lễ long trọng, được gọi là Tam hợp. Vậy sự dung hội của ba sự kiện trọng đại trong cuộc đời Đức Phật đã được thể hiện như thế nào?
Hai quan điểm này không đối lập mà cùng làm phong phú thêm sự hiểu biết về con đường giải thoát của Phật giáo. Như vậy, Niết-bàn không chỉ là sự kết thúc mà còn là sự khởi đầu của một nhận thức mới về thực tại và chân lý.
Những khác biệt này không chỉ phản ánh sự phát triển tư tưởng trong Phật giáo qua nhiều thời kỳ mà còn cho thấy các cách tiếp cận khác nhau trong việc thực hành và hoằng pháp.
Sáng 6/5, Đại lễ Vesak Liên Hợp quốc 2025 (Vesak 2025) khai mạc tại Hội trường Học viện Phật giáo Việt Nam (cơ sở Lê Minh Xuân, huyện Bình Chánh, TP Hồ Chí Minh).
Những ngày này, tại các ngôi chùa, niệm Phật đường, đường phố trên địa bàn thành phố Huế được trang hoàng nhiều cờ, hoa, lồng đèn... chào mừng Đại lễ Phật đản Vesak 2025.
Tôi trân trọng mời gọi tất cả những người con Phật trên toàn thế giới hãy đến chiêm bái các thánh tích gắn liền với cuộc đời Đức Phật và giáo pháp của Ngài tại Ấn Độ, và kết nối với di sản sống động ấy, tiếp tục tạo nguồn cảm hứng vô tận cho hàng triệu người.
Bỏ lại sau lưng những ngày nghỉ cuối tuần thảnh thơi, gác lại những bộn bề của cuộc sống cá nhân, hàng nghìn bạn trẻ mang theo ngọn lửa nhiệt huyết và trái tim phụng sự đã hào hứng tham gia phỏng vấn để trở thành tình nguyện viên, cùng nhau kiến tạo một mùa Đại lễ an lạc và ý nghĩa.
Nhờ đức Phật chúng ta mới thấy rõ, giá trị lớn nhất của đời người là trí tuệ và phước đức, không có gì giá trị chân thật, bền vững và miên viễn hơn phước đức và trí tuệ.