Những vấn đề được nêu ra còn chạm đến các câu hỏi căn bản của việc học Phật: học để làm gì, tu tập chuyển hóa điều gì, hiểu thế nào về vô thường và duyên khởi, cũng như làm sao để trí tuệ luôn gắn với lòng từ bi.
NSGN - Phần này bổ túc cho bài “Phương pháp giải quyết vấn đề và Tứ diệu đế (phần 1)”. Phần 2 đề nghị một cách tiếp cận mới dựa vào ngôn ngữ so sánh: Nhất là khi tiếng Việt và Hán-Việt (môi trường dịch kinh Phật giáo truyền thống ở Việt Nam) đã có một quá trình giao lưu rất lâu đời.
Có lẽ chưa bao giờ tồn tại một mảnh ghép cuối cùng có thể khiến chúng ta trở nên trọn vẹn. Bởi ngay từ đầu, bức tranh ấy vốn chưa bao giờ được tạo ra để hoàn thành.
Hệ phái còn mang những tư tưởng, tinh thần dân tộc to lớn, khi các bài kinh tụng đều được Việt hóa, phần nhiều là viết theo kiểu văn vần với lối Tam đoạn luận mà người Việt Nam rất ưa thích…
NSGN - 'Bụt ở cong/ trong nhà, chẳng phải tìm xa…'. Trích từ hồi thứ năm, Cư trần lạc đạo phú, vua Trần Nhân Tông 1258-1308 (Bụt biểu tượng cho trí tuệ, phiên âm từ tiếng Phạn budh - có nghĩa là hiểu, biết, ý thức được, giác...).
Tứ Diệu Đế mang tiềm năng lớn trong việc lý giải và hỗ trợ giải quyết khủng hoảng ý nghĩa sống của người trẻ, đặc biệt khi được đặt trong đối thoại liên ngành với tâm lý học, giáo dục học và xã hội học.
Những giá trị chính niệm, từ bi, tỉnh thức và tuệ giác có thể trở thành nguồn lực quan trọng hỗ trợ cho các mô hình chăm sóc sức khỏe hiện đại.
Khi đời sống ngày càng bất an và xáo trộn, kinh Chuyển Pháp luân - bài pháp đầu tiên của Đức Phật sau khi giác ngộ - vẫn soi sáng con người bằng con đường trung đạo, Tứ diệu đế và Bát chánh đạo.
Giữa thời đại mà AI đang bứt phá vượt khỏi tầm hiểu biết quen thuộc của con người, chúng ta đứng trước một nghịch lý: công cụ do chính mình tạo ra lại có thể làm lung lay niềm tin vào trí tuệ của chính mình.
Sự chuyển hóa chân thật luôn bắt đầu bằng lòng từ bi – không chỉ dành cho người khác mà trước hết dành cho chính mình.
Vừa qua, tòa soạn nhận được phản ánh của bạn đọc, bày tỏ sự bức xúc trước việc có nơi là cơ sở của Giáo hội, tổ chức Lễ Mộc dục (Tắm Phật) với hình tượng Thái tử Tất Đạt đa bảo tướng sơ sanh hoàn toàn không một mảnh y che thân - dù chỉ là ước lệ, đánh mất tính thiêng liêng của một buổi lễ tôn giáo.
Sự yên bình không nằm ở tâm không dao động mà là thấy được dao động đó, ghi nhận như một phần cuộc sống nhưng không để bị lôi kéo dẫn dắt.
Sự ra đời của đức Phật không chỉ là một câu chuyện lịch sử, mà là món quà vô giá, mang đến ánh sáng an lạc, bình đẳng và hòa bình cho mọi tầng lớp nhân loại, vượt qua mọi ranh giới tôn giáo, văn hóa hay thời gian.
Chứng kiến mọi người tiếp cận văn hóa và thông điệp của đức Phật, cùng nhau chia sẻ về Tứ Diệu Đế và Bát Chính Đạo thông qua thời thiền tâm từ, là điều vừa đẹp đẽ vừa đem lại nhiều ý nghĩa sâu sắc.
Thông qua việc phân rã ảo tưởng về một cái tôi cố định, Kinh Niệm Xứ đã thiết lập một nền tảng nhận thức luận mang tính cách mạng rằng con người chỉ có thể thực sự tự do khi thấu hiểu được cơ chế vận hành của chính mình.
Sau hai năm học tập và nghiên cứu tại Ấn Độ, Đại đức Giác Minh Thức (thuộc Giáo đoàn III - hệ phái Khất sĩ, tu học tại tịnh xá Ngọc Quang, phường Buôn Ma Thuột, tỉnh Đắk Lắk) vừa tốt nghiệp chương trình Thạc sĩ Phật học tại Đại học Delhi với thành tích thủ khoa toàn khóa.
Hi vọng loạt bài viết về tdđ này sẽ là một động lực cho người đọc tìm hiểu sâu xa hơn, rộng mở trí tuệ và tư duy tích cực để khám phá nhiều kết quả thú vị hơn nữa trong quá trình học tập cá nhân nói riêng, và tìm hiểu Phật pháp.
Hi vọng phần này cho thấy một cách nhìn khác hơn về Tứ diệu đế, không mang tính chất bi quan (td. đời là bể khổ), mà là một phương pháp khách quan hơn, nhìn vấn đề hay thách thức từ nhiều góc cạnh khác nhau...
Lý luận Phật giáo, thông qua hệ thống Logic bốn chiều (không gian 4D) là sự mở rộng toán học của không gian 3 chiều (3D), bao gồm chiều dài, chiều rộng, chiều cao và một chiều thứ tư (thường là thời gian), cho phép các phạm trù linh hoạt hơn...
Trong cuộc trò chuyện với anh Nguyễn Doãn Điệp, Ths quản trị kinh doanh - Trường Kinh doanh Shidler - Đại học Hawaii (Hoa Kỳ), hiện là giám đốc Công ty TNHH Linh Cosmetics, điều khiến phóng viên ấn tượng không chỉ là kinh nghiệm kinh doanh quốc tế mà còn là chiều sâu đời sống tâm linh của một người thành đạt.
Điều còn lại và có lẽ quan trọng hơn, là cách chúng ta đã đối xử với nhau trong quá trình ấy. Trong một xã hội đa dạng quan điểm, giữ được lời nói có trách nhiệm chính là giữ gìn nền tảng văn hóa chung.
Ngã rẽ thật sự, vì thế, không chỉ nằm ở những quyết sách trước mắt, mà nằm ở câu hỏi sâu hơn: con người chọn đối đầu với khổ đau, hay chọn con đường chuyển hóa khổ đau bằng trí tuệ và lòng nhân ái?
Sáng 4-1, Ban Hoằng pháp GHPGVN tỉnh Đồng Nai đã trang nghiêm tổ chức Lễ tổng kết hoạt động Phật sự năm 2025 và khóa tu Một ngày an lạc với chủ đề 'Tỉnh thức về nguồn', tại chùa Quốc Ân Khải Tường.
Trong không khí trang nghiêm và thanh tịnh của những ngày cuối năm, Lễ Vía Đức Phật A Di Đà năm 2025 đã được tổ chức trang trọng và linh thiêng tại quần thể tâm linh Fansipan, thu hút phật tử và du khách thập phương về chiêm bái, cầu an giữa đỉnh thiêng mây ngàn.
Trí tuệ trong Phật giáo không chỉ được đo lường bằng sự bình an nội tâm, mà còn bằng sự nhạy cảm với những nỗi khổ niềm đau của thế gian - và lòng can đảm để nỗ lực hóa giải, chữa lành những nỗi khổ niềm đau này.
NSGN - Hội nghị này là một trong nhiều cách các nhà sư đang cố gắng thể hiện sự phù hợp với thời đại của một tôn giáo mà một số người trẻ coi là lỗi thời và chỉ tồn tại trong các ngôi chùa trên đỉnh núi.
Qua thời gian, niềm tin dần trở thành sự kính ngưỡng. Người học đạo bắt đầu thấy rằng trong cuộc đời này không có gì quý hơn Giới – Định – Tuệ. Không có gì sâu sắc hơn Tứ Diệu Đế và Con đường Bát Chính.
Nhờ thực tập Tứ Diệu Đế, người phụ nữ không còn nhìn mối quan hệ mẹ chồng – nàng dâu như một cuộc chiến đúng – sai, thương – ghét, mà như một cơ hội rèn luyện từ bi, trí tuệ và sự trưởng thành nội tâm.
Đạo Phật nhấn mạnh giải thoát nội tâm bằng trí tuệ và từ bi, trong khi chủ nghĩa nhân văn cách mạng Việt Nam đặt trọng tâm vào hành động cải tạo xã hội vì công bằng và tiến bộ.
Trong đời, ai cũng từng đi qua những ngày mây xám. Có những nỗi buồn chỉ thoáng qua như gió nhẹ, nhưng cũng có những nỗi buồn sâu lắng, neo lại trong lòng nhiều năm. Thường thì ta sợ hãi, tìm cách né tránh hoặc vội vã lấp đầy khoảng trống ấy bằng công việc, tiếng cười, những cuộc gặp gỡ.
Sáng 30-11, Ban Hoằng pháp GHPGVN tỉnh đã tổ chức khai giảng Lớp bồi dưỡng giáo lý dành cho Phật tử tại chùa Linh Sơn (xã Vĩnh Thành). Đây là điểm học thứ 3 thuộc chương trình bồi dưỡng giáo lý được triển khai trong tỉnh nhằm nâng cao kiến thức Phật học và đời sống tu tập cho hàng Phật tử tại gia.
Sáng 30/11, tại Chùa Linh Sơn, xã Vĩnh Thành, Ban Hoằng Pháp, Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Phú Thọ tổ chức khai giảng lớp bồi dưỡng giáo lý Phật giáo dành cho phật tử của Chùa Linh Sơn, xã Vĩnh Thành. Tới dự có Thượng tọa Thích Minh Nghiêm - Ủy viên Thường trực Hội đồng Trị sự Trung ương, Phó Trưởng ban Từ thiện Trung ương, Trưởng ban Trị sự GHPGVN tỉnh.
Giảng sư muốn có thành tựu, nên thường xuyên công phu tu tập thực hành giáo pháp, tìm tòi học hỏi một cách nghiêm túc, thân cận những bậc minh sư, trí giả, học hỏi những điều mình chưa nghe, chưa biết, chưa thông.
'Ngay khi chúng ta cảm thấy tức giận, chúng ta đã ngừng đấu tranh cho sự thật và bắt đầu đấu tranh cho chính mình.'
Hành trình đi bộ 3.400 km của các nhà sư không có khẩu hiệu, không truyền thông rầm rộ, không tranh luận thắng thua. Các thầy chỉ bước đi, từng bước chậm rãi, có mặt trọn vẹn trong hiện tại...
Mười nhóm 'tứ pháp' là những viên ngọc sáng trong kho tàng giáo pháp của đức Thế Tôn, soi chiếu từng bước tu tập của người học đạo.
Sáng 30/10, tại Chùa Tích Sơn, Phường Vĩnh Yên, Ban Hoằng Pháp, Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Phú Thọ tổ chức khai giảng lớp bồi dưỡng giáo lý Phật giáo dành cho phật tử của Chùa Tích Sơn, phường Vĩnh Yên và Chùa Yên Quán, xã Yên Lạc.
Đạo Phật dạy rằng 'vạn pháp duy tâm tạo', là mọi khổ đau hay hạnh phúc đều khởi lên từ chính tâm ta, khi lòng đầy tham vọng, mọi thứ quanh ta đều trở nên chật chội, nhưng khi biết buông, thì thế giới lại mở ra thênh thang.
Từ vụ việc đáng tiếc ở Nghệ An, có lẽ điều quan trọng nhất không phải là tìm lời giải cho những gì đã qua, mà là học cách nuôi dưỡng một xã hội biết lắng nghe, biết yêu thương và biết bảo hộ những tâm hồn yếu đuối.
Trong hơn 10 năm trở lại đây, nhân loại đã sử dụng trên máy tính và điện thoại nhiều sản phẩm công nghệ hiện đại, được xem như một phần của trí tuệ nhân tạo (AI - Artificial intelligent). Những sản phẩm này đã trở thành công cụ cần thiết trong đời sống hàng ngày.
Là chủ đề khóa tu Ngày an lạc lần thứ 69 do Ban Hoằng pháp GHPGVN TP.HCM tổ chức ngày 5-10, tại Việt Nam Quốc Tự (P.Hòa Hưng, TP.HCM).
Phật giáo đặt 'giá trị nhân văn' vào cốt lõi và hướng đến nuôi dưỡng lòng từ bi.
Đó là chủ đề tọa đàm khoa học do Học viện Phật giáo VN tại Huế phối hợp với Đại sứ quán Ấn Độ đồng tổ chức diễn ra vào chiều ngày 14-9 tại Cơ sở 1- Học viện Phật giáo VN tại Huế (chùa Hồng Đức, P.Thủy Xuân, TP.Huế).
Khi mỗi người con đất Việt biết sống thương yêu nhau, biết lấy hiểu biết và từ bi làm nền tảng, thì hòa bình không chỉ là sự vắng bóng chiến tranh, mà sẽ trở thành nguồn an lạc trong từng trái tim, từng mái ấm gia đình.
Chiều 2-8 (9-6-nhuần Ất Tỵ), tại trường hạ tịnh xá Ngọc Phương (498/1 Lê Quang Định, P.Hạnh Thông,TP.HCM), Trưởng lão Hòa thượng Giác Giới, Phó Thư ký Hội đồng Chứng minh đã có thời thuyết pháp, sách tấn 150 hành giả trong mùa An cư kiết hạ Phật lịch 2569.
Chánh kiến là một thuật ngữ quan trọng trong Phật giáo, được xếp ở vị trí đầu tiên trong Bát chánh đạo. Nhờ có chánh kiến, hành giả mới có thể định hướng đúng đắn cho tư duy, lời nói và hành động, tránh rơi vào tà kiến và mê lầm.
Trong Phật giáo, mỗi lần quán chiếu chính mình là một lần hành trì. Và hành trì không chỉ có trong thiền đường hay tu viện, mà cả trong văn phòng, trong những quyết định kinh doanh, trong những hành vi, lời nói.
Đức Phật đã nhấn mạnh việc tu tập do chính cá nhân hành trị, tự mình tỉnh giác, tự mình quán chiếu, tự mình đoạn trắn cội nguồn tham ái. Tâm điểm của sự thực hành Phật giáo không nằm trong các thiết chế tôn giáo ngoài tâm, mà nằm trong việc nhiệm màu chân lý qua tự quán chiếu.
Sáng 10-7, ông Sandeep Arya, Đại sứ Đặc mệnh toàn quyền Ấn Độ tại Việt Nam đã đến chùa Quán Sứ (Hà Nội) dâng hương Tam bảo nhân kỷ niệm ngày Đức Phật chuyển pháp luân.
NSGN - Trong kho tàng thành ngữ và tư tưởng phương Đông, câu nói 'Hồi đầu thị ngạn' (回頭是岸) - 'Quay đầu là bờ' - đã trở thành một lời nhắc nhở đầy nhân văn và triết lý.