Ngày 24-6, HĐND xã Phúc Thịnh khóa II, nhiệm kỳ 2026-2031 đã tổ chức thành công kỳ họp thứ 3 (kỳ họp thường lệ giữa năm 2026), hoàn thành toàn bộ nội dung, chương trình đề ra với tinh thần dân chủ, trách nhiệm và thống nhất cao.
Ngày 19/6 (tức mùng 5 tháng 5 âm lịch), tại Đình Vũ Thạch (quận Hoàn Kiếm, Hà Nội) đã diễn ra lễ tế Tết Đoan Ngọ theo nghi thức truyền thống. Hoạt động nhằm gìn giữ nét đẹp văn hóa dân tộc, tưởng nhớ công đức các bậc tiền nhân, đồng thời cầu mong quốc thái dân an, nhân dân mạnh khỏe, mùa màng tốt tươi.
Chiều 24/5 (tức ngày 8 tháng Tư, năm Bính Ngọ), tại Miếu Bà, thôn Thượng Nông, xã Nam Minh, lễ cúng cầu mát (cầu mưa) được tổ chức trong không khí trang nghiêm, thu hút đông đảo nhân dân địa phương tham dự.
Khi nắng xuân bắt đầu sưởi ấm những nếp nhà sàn của đồng bào Thái tại xã Yên Thọ (tỉnh Thanh Hóa), cũng là lúc cây Bông (Boọc Mạy) được dựng lên. Với người dân nơi đây, Kin Chiêng Boọc Mạy không chỉ là lễ hội đầu xuân, đó còn là thời khắc thiêng liêng đất - trời giao hòa, nơi gửi gắm khát vọng về một cuộc sống an yên, no ấm.
Trong không khí rộn ràng của sự kiện 'Sắc Xuân trên mọi miền Tổ quốc' năm 2026, tại Làng Văn hóa - Du lịch các dân tộc Việt Nam (xã Đoài Phương, Hà Nội), đồng bào Sán Chay đến từ tỉnh Phú Thọ đã tái hiện Lễ hội Xuống đồng (Lễ hội Lồng tồng).
Những đóng góp quan trọng của đội ngũ nghệ nhân giúp nguồn mạch văn hóa được gìn giữ, tiếp nối, trao truyền và không ngừng phát triển. Do vậy, chính sách hỗ trợ, đãi ngộ kịp thời của Nhà nước, địa phương chính là động lực, tiếp sức giúp các nghệ nhân truyền nghề và giữ nghề.
Nằm trong chuỗi hoạt động Ngày hội 'Sắc Xuân trên mọi miền Tổ quốc' năm 2025, đồng bào dân tộc Thái đến từ huyện Như Thanh, tỉnh Thanh Hóa đã tổ chức tái hiện trích đoạn nghi thức Lễ Hát múa ăn mừng dưới cây Bông (Kin chiêng Boọc Mạy).
Thuở nhỏ tôi từng có vài lần đắm mình trong dòng sông Đồng Nai. Lần đầu tiên là 'nhúng chân' xuống nước sông ở sàn rửa xe phía xéo đối diện đình Tân Lân thờ Đức ông Trần Thượng Xuyên.
Vào ngày 22/2 Âm lịch hàng năm, người dân vùng biển xã Ngư Lộc, huyện Hậu Lộc (Thanh Hóa) lại tổ chức lễ hội cầu ngư, thu hút hàng vạn người tham dự.
Để chuẩn bị cho Lễ hội Mường Khô và đón nhận Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia Lễ hội Mường Khô, chiều 18/2, UBND huyện Bá Thước đã tổ chức các hoạt động trong khuôn khổ lễ hội, như: Tổng duyệt chương trình, tổ chức các hoạt động văn hóa, thể thao, trò chơi dân gian truyền thống và hiện đại tại không gian lễ hội.
Từ xa xưa đến nay, trống sành đã tồn tại trong đời sống văn hóa tinh thần của đồng bào Cao Lan như một câu chuyện tâm linh. Mỗi khi tiếng trống vang lên được xem như là cầu nối giữa người Cao Lan với thần linh trong các nghi lễ quan trọng của bản làng. Tiếng trống thể hiện ước mơ, khát vọng của đồng bào Cao Lan vượt qua mọi khó khăn trở ngại trong cuộc sống. Chính vì vậy, mà đồng bào Cao Lan coi trống sành như một báu vật linh thiêng của bản làng.
Lễ hội Mường Khô thuộc các xã Điền Trung, Điền Lư, Điền Quang, Điền Hạ, Điền Thượng, huyện Bá Thước, vừa được Bộ trưởng Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch (VHTT&DL) quyết định đưa vào Danh mục di sản văn hóa phi vật thể quốc gia. Đây là cơ sở quan trọng để địa phương tiếp tục phát huy giá trị của lễ hội trong thời gian tới.
Xứ Thanh - mảnh đất dày đặc lễ hội truyền thống. Nếu người dân ở miền núi có lễ Khai Hạ, mừng cơm mới; vùng đồng bằng có các lễ hội đình làng truyền thống; thì cư dân ven biển lại có lễ hội Cầu Ngư. Đây là một nét sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng đặc sắc được hình thành từ rất sớm trong cộng đồng cư dân làng biển và được giữ gìn, bảo tồn trong nhiều thế kỷ cho đến ngày nay.
Tháng 2-2023, chúng tôi có dịp dự Lễ hội Kin Chiêng Boọc Mạy - một lễ hội tiêu biểu của đồng bào dân tộc Thái thôn Rộc Răm, xã Xuân Phúc, huyện Như Thanh. Lễ hội là nét sinh hoạt văn hóa dân gian của người Thái từ lâu đời, được các thế hệ người Thái nơi đây nuôi dưỡng, lưu truyền đến ngày nay, thu hút cộng đồng các dân tộc trong thôn cùng tham gia.
Từ xa xưa đến nay, trống sành đã tồn tại trong đời sống văn hóa tinh thần của đồng bào Cao Lan như một câu chuyện tâm linh. Mỗi khi tiếng trống vang lên được xem như là cầu nối giữa người Cao Lan với thần linh trong các nghi lễ quan trọng của bản làng. Tiếng trống thể hiện ước mơ, khát vọng của đồng bào Cao Lan vượt qua mọi khó khăn trở ngại trong cuộc sống. Chính vì vậy, mà đồng bào Cao Lan coi trống sành như một báu vật linh thiêng của bản làng.
Lễ Kin Chiêng Boọc Mạy là nghi lễ dân gian tế vị mường trời, thần núi, thần sông được cộng đồng người Thái lưu giữ suốt chiều dài lịch sử.
Lễ Kin Chiêng Boọc Mạy là nghi lễ dân gian, nhằm tế lễ các vị mường trời, thần núi, thần sông, thần đất để cầu may, cầu mát cho dân làng mạnh khỏe, thanh bình.
* Lâu nay tôi chỉ biết có lễ Kỳ an (dân gian gọi là lễ Cầu an). Vừa rồi nghe một vị cao niên nói còn có lễ Kỳ phúc nữa. Xin cho hỏi, hai lễ này khác nhau thế nào? (Lương Văn Nam, quận Cẩm Lệ, Đà Nẵng).
Theo Nghệ nhân ưu tú Lò Thị Hỷ, bản Mường Chiến 2, xã Ngọc Chiến, huyện Mường La, Then là món ăn tinh thần, gắn chặt với đời sống văn hóa, tâm linh của người Thái nơi đây. Tháng 3/2019, bà Hỷ được Chủ tịch nước tặng danh hiệu Nghệ nhân ưu tú loại hình nghệ thuật trình diễn dân gian tỉnh Sơn La, vì đã có cống hiến gìn giữ và phát huy di sản văn hóa phi vật thể của dân tộc.
MC Trần Ngọc là cái tên quen thuộc trong bộ tứ dẫn điểm cầu tại các mùa Chung kết của chương trình 'Đường Lên Đỉnh Olympia'. Từng 3 năm liên tiếp dẫn ở đâu có nhà vô địch ở đó, liệu năm nay MC Trần Ngọc có 'mát tay' dự báo trước chiến thắng đến từ điểm cầu Thái Bình?
Lễ tục Kin Chiêng Boọc Mạy là nét sinh hoạt văn hóa nghệ thuật độc đáo của cộng đồng người Thái, huyện Như Thanh (Thanh Hóa) được nuôi dưỡng bảo tồn phát triển suốt chiều dài lịch sử của dân tộc. Kin Chiêng Boọc Mạy đã trở thành một hình thức sinh hoạt văn hóa khá hoàn chỉnh về nghệ thuật trình diễn.
Trong tâm thức của ngư dân ven biển Hậu Lộc (Thanh Hóa), công đức của các vị thần vô cùng to lớn, nơi để họ gửi gắm những khát vọng về nghề đánh cá, ra khơi, vào lộng được mưa thuận, gió hòa, trời yên, biển lặng. Bên cạnh đó, Tổ đường được coi trọng như trái tim để các gia tộc hướng về nguồn cội vào dịp xuân kỳ, thu tế, kỵ lạp…
Để giúp du khách và nhà nghiên cứu có cách nhìn tổng quát về đặc trưng văn hóa dân tộc Thái ở Thanh Hóa, nhiều năm nay Báo tàng tỉnh đã xây dựng phòng trưng bày về văn hóa dân tộc Thái ở Thanh Hóa, thu hút nhiều người tham quan.
Đại gia đình các dân tộc tỉnh Thanh với 7 dân tộc anh em cùng chung sống, đã mang lại cho vùng đất này một kho tàng văn hóa – lễ hội truyền thống vô cùng phong phú, đặc sắc. Ở đó, mỗi dân tộc lại có nét rất riêng mang tính đặc trưng, mà từ trước đến nay, những giá trị của nó vẫn còn được lưu truyền mãi trong đời sống sinh hoạt của mỗi cộng đồng.
Ở Tuyên Quang, dân tộc Cao Lan hay còn gọi là Sán Chay có dân số đông thứ 3 sau dân tộc Kinh, Tày, Dao, khoảng trên 60 nghìn người, chiếm 36% số người Cao Lan ở Việt Nam.
Làng văn hóa Roộc Răm, xã Xuân Phúc (Như Thanh) nằm trong một vùng thung lũng xanh ngút ngàn, đời đời được bao bọc, chở che bởi núi non điệp trùng. Tự bao đời nay, vùng thung lũng ấy vốn là địa bàn quần cư, cùng nhau chung sống thuận hòa của 3 dân tộc: Kinh, Mường, Thái.
Hai câu chuyện liên quan đến lịch sử phố Hàng Mã phán ánh sự linh động đáng ngạc nhiên của người dân phố cổ Hà Nội trong việc đặt tên phố dựa trên sự chuyển dịch của các mặt hàng được sản xuất buôn bán, một điều làm nên bản sắc của 36 phố phường Hà Nội.