Sinh năm 1989 tại mảnh đất Yên Châu giàu bản sắc văn hóa, từ nhỏ, cô bé người dân tộc Thái Hà Thị Lĩnh đã say mê những điệu múa dân gian. Những vòng xòe, tiếng trống, tiếng chiêng trong các ngày hội, lễ hội của bản làng đã nuôi dưỡng trong chị tình yêu nghệ thuật. Năm 11 tuổi, chị Lĩnh trúng tuyển vào lớp múa, Trường Trung cấp Văn hóa Nghệ thuật và Du lịch tỉnh, nay là Trường Cao đẳng Sơn La. Đó cũng là dấu mốc mở đầu hành trình dài theo đuổi nghệ thuật chuyên nghiệp.
![[Ảnh] Thành phố Hồ Chí Minh khai hội Nghinh Ông Cần Giờ](https://photo-baomoi.bmcdn.me/w250_r3x2/2026_09_24_14_56124210/a54ca9501c1bf545ac0a.jpg.avif)
Sáng 24/9, Ban tổ chức Lễ hội Nghinh Ông Thành phố Hồ Chí Minh năm 2026 xã Cần Giờ tổ chức lễ thượng đại kỳ lễ hội tại công viên Cần Thạnh, chính thức mở đầu cho chuỗi hoạt động trong 3 ngày từ ngày 24 đến 26/9.
Giữa nhịp sống hiện đại, nghệ nhân A Thu, ở thôn Đăk Trăm 1, xã Kon Đào (tỉnh Quảng Ngãi) vẫn bền bỉ truyền dạy những nhịp cồng chiêng truyền thống cho thế hệ trẻ.
Dù dân số khiêm tốn, người Lự ở Lai Châu vẫn bền bỉ giữ nếp nhà sàn, tiếng thoi đưa và nhịp chiêng hội bản bước vào nhịp sống hiện đại.
Khi văn hóa trở thành sản phẩm du lịch và công nghiệp sáng tạo, vấn đề đặt ra không chỉ là bảo tồn cái cũ, mà còn phải tìm cách để những giá trị ấy thích ứng với nhu cầu mới mà vẫn giữ được bản sắc. Để bảo tồn và phát triển, rất cần sự đổi mới cách thể hiện nhưng không làm sai lệch giá trị, không làm biến dạng cái lõi văn hóa.
Tiếng chiêng, điệu Ta lêu, Ca choi đang được trao truyền cho thế hệ trẻ Hrê, góp phần giữ gìn bản sắc văn hóa truyền thống và tạo những hạt nhân kế cận để văn hóa Hrê tiếp tục ngân vang trong đời sống cộng đồng.
Giữa đại ngàn Cao Muôn, xã Ba Vinh (Quảng Ngãi) vốn bình dị với những nếp nhà, cánh đồng xanh và đời sống yên bình của đồng bào Hrê. Tiếng chiêng, điệu dân ca được trao truyền trở thành sợi dây gắn kết cộng đồng, góp phần giữ gìn bản sắc và vun đắp bình yên từ cơ sở.
Chính quyền địa phương vào cuộc cộng sự đồng lòng của nhân dân trong xây dựng nông thôn mới, xã Bản Bo (tỉnh Lai Châu) khai thác thế mạnh tự nhiên, biến cây chè và nuôi cá nước lạnh thành hai "trụ cột kinh tế", thay đổi đời sống bà con vùng cao.
Hơn nửa thế kỷ trước, người Chăm H’roi từ vùng đất Phú Yên vượt những dãy núi cao lên cao nguyên, lập nên làng người Chăm đầu tiên trên vùng đất Tây Gia Lai.
Tái hiện Tết mùa của người Giẻ Triêng tại Làng Văn hóa là cách đồng bào làm rõ những giá trị tín ngưỡng, văn hóa gắn với cây lúa, đồng thời mở thêm không gian để cộng đồng trao truyền di sản.
Không chỉ gìn giữ bài chiêng, điệu múa và nhạc cụ truyền thống, những người trẻ dưới chân núi Lang Biang đang đưa văn hóa cộng đồng vào du lịch. Với Mebla Phrim (tổ dân phố Bon Dơng, phường Lang Biang - Đà Lạt), đó vừa là công việc, vừa là cách lan tỏa tình yêu văn hóa và tạo thêm sinh kế quê nhà.
Từ ngày 25 đến 27/9, UBND xã Bình Lư tổ chức “Ngày hội Mùa vàng Bình Lư” năm 2026 với chủ đề “Sắc vàng giữa đại ngàn”. Ngày hội diễn ra tại Trung tâm Hội nghị - Văn hóa xã Bình Lư, bản Nà Phát và khu vực suối Nậm Pe.
Ngày 19-9, Đoàn xã Ia Krái (tỉnh Gia Lai) ra mắt Câu lạc bộ (CLB) Cồng chiêng Thanh thiếu nhi xã Ia Krái.
Tối 19/9, tại xã Hòa Vang, Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch phối hợp UBND xã Hòa Vang tổ chức chương trình nghệ thuật “Vui hội Cơ Tu, Hòa Vang năm 2026”.
Ở bon Ol Bu Tung - Bu Đách, xã Quảng Tín, đồng bào M’nông không chỉ gìn giữ văn hóa truyền thống để trao truyền cho thế hệ trẻ mà còn từng bước mở hướng sinh kế, tạo thêm nguồn thu nhập.
Mang trong mình âm vang của cồng chiêng và tiếng đàn môi trầm bổng, những người có uy tín ở các xã miền núi Quảng Ngãi đang từng ngày lặng lẽ “giữ hồn” văn hóa Hre. Họ chính là nhịp cầu nối liền quá khứ với hiện tại, đưa âm nhạc truyền thống sống mãi giữa đại ngàn.
Từ căn nhà dài của gia đình, đôi vợ chồng trẻ Bun Hua và H’Diên Knul đang tìm cách đưa du khách đến gần hơn với đời sống, văn hóa của người Ê Đê, M’nông, Lào... ở Buôn Đôn (Đắk Lắk). Không chỉ làm du lịch để tạo sinh kế, họ còn mong tiếng cồng chiêng, ẩm thực và những câu chuyện của buôn làng được lan tỏa, bay xa.
Sau khi Phú Thọ, Vĩnh Phúc và Hòa Bình được sắp xếp thành tỉnh Phú Thọ mới, địa giới được mở rộng, hình thành một không gian văn hoá, liên kết có quy mô lớn về di sản, cộng đồng. Trong bối cảnh đó, văn hóa Mường là một nguồn lực quan trọng với hệ thống di sản phi vật thể, nghệ thuật trình diễn, Mo Mường, cồng chiêng, lễ hội, tri thức dân gian, nghề thủ công, ẩm thực, nhà sàn và các thực hành văn hóa cộng đồng.
Lễ hội Đền Cửa Ông thuộc phường Cửa Ông (thành phố Quảng Ninh) tháng 8 năm Bính Ngọ 2026 diễn ra từ ngày 11/9 đến 30/9/2026 (Từ ngày mùng 1 đến ngày 20 tháng 8 năm Bính Ngọ). Lễ hội mở đầu với chuỗi hoạt động văn hóa, tín ngưỡng truyền thống được tổ chức tại vùng đất thiêng Đông Bắc.
Giữa đại ngàn, nơi mỗi ngọn núi, dòng suối, mái nhà rông đều mang trong mình dấu tích của bao thế hệ, có những con người đang lặng thầm làm một công việc tưởng như giản dị nhưng có ý nghĩa đặc biệt: giữ cho mạch nguồn văn hóa dân tộc không bị đứt gãy. Nghệ nhân Ưu tú Brôr Vể, người dân tộc Gié Triêng ở làng Đăk Răng, xã Dục Nông, tỉnh Quảng Ngãi, là một con người như thế.
Ở xóm nhỏ ven sông Cái này có một lò múa lân rất nổi tiếng. Lò múa lân nằm sâu trong ngõ. Mái tranh cũ kỹ, sân đất đỏ khô nứt nẻ khi mùa nắng và lầy lội vào những ngày mưa, nhất là mưa tháng bảy, tháng tám âm lịch lầm dầm lề dề lê thê. Cũng là mùa lò múa lân luyện tập hăng say chuẩn bị múa dịp Tết Trung thu cho các bạn thiếu nhi. Trên tường gỗ treo đầy đầu lân sặc sỡ đầy màu sắc đỏ rực, vàng óng, xanh biếc, trắng tinh.
Ngày 8/9, tại Trung tâm Văn hóa tỉnh Thái Nguyên, Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch, Trung ương Hội Người cao tuổi (NCT) Việt Nam phối hợp với UBND tỉnh Thái Nguyên tổ chức Liên hoan "Tiếng hát dân ca người cao tuổi" khu vực I các tỉnh miền núi phía Bắc năm 2026. Đội thi của Hội NCT tỉnh Lạng Sơn giành giải nhất toàn đoàn và có 2 tiết mục đạt giải tiết mục xuất sắc tại liên hoan.
Sự kiện thu hút hơn 30 doanh nghiệp, đơn vị, cơ sở đào tạo tham gia, với khoảng 5.000 vị trí việc làm cần tuyển. Dự kiến, khoảng 1.000 học viên, sinh viên và người lao động sẽ tham gia các hoạt động kết nối trực tiếp và trực tuyến...
Trong hành trình đổi mới và phát triển của xã A Dơi, bên cạnh sự nỗ lực của hệ thống chính trị, không thể không nhắc đến vai trò đặc biệt quan trọng của đội ngũ già làng, trưởng bản và người có uy tín. Họ được ví như những “cây cao, bóng cả” vùng biên, là chiếc cầu nối bền chặt đưa ý Đảng đến gần hơn với lòng Dân, góp phần thay đổi diện mạo quê hương từ những điều giản dị nhất.
ĐNCT - Ở những ngôi trường vùng cao Đà Nẵng, tiếng cồng chiêng, điệu múa, trang phục hay phong tục của bản làng đang trở thành những bài học sống động.
Khu phố Xuân Thiện, phường Bình Lộc có khoảng 450 hộ đồng bào Chơ-ro sinh sống. Dù cuộc sống hiện đại nhưng câu ca, điệu múa, nhịp cồng chiêng, con chữ Chơ-ro vẫn được đồng bào nơi đây lưu giữ.
Thượng Cốc được sáp nhập từ các xã Thượng Cốc, Văn Sơn, Miền Đồi. Xã có nhiều dân tộc cùng sinh sống như Mường, Dao, Tày, Nùng, Thái, Kinh, Khơ Mú... Với không gian mới rộng lớn và văn hóa đa dạng, nơi đây đang từng bước kiến tạo cộng đồng dân cư phát triển bền vững, văn minh, hạnh phúc.
Những năm gần đây, công tác bảo tồn, phát huy bản sắc văn hóa các dân tộc luôn được ngành Giáo dục của tỉnh đặc biệt quan tâm. Tại các nhà trường, nhiều hoạt động giáo dục văn hóa truyền thống được triển khai linh hoạt, thiết thực, giúp các em hiểu sâu hơn cội nguồn, thêm trân trọng và tự hào về những giá trị văn hóa của dân tộc mình.
Từ những lớp truyền dạy chiêng năm cho phụ nữ, trẻ em dân tộc Hrê đến “bữa sáng yêu thương” dành cho người nghèo, nhiều cán bộ cơ sở trẻ ở Quảng Ngãi đang tạo dấu ấn bằng việc làm thiết thực, gần dân.
Những chiếc chải rẽ sóng ngoài khơi, phía ven bờ, hàng nghìn người dân cũng ào xuống nước. Giữa bốn sắc xanh, đỏ, tím, vàng, từ người già đến lớp trẻ cùng hò reo, chạy theo từng nhịp chèo, làm nên nét riêng của hội bơi chải trên biển Cảnh Dương, xã Hòa Trạch, tỉnh Quảng Trị.
Trong tiếng cồng chiêng rộn ràng, đồng bào dân tộc Mường ở thôn Đồng Ké (xã Trần Phú) cùng vui Tết Độc lập với những điệu múa, trò chơi dân gian và mâm cơm đoàn tụ ngày 2-9.
Không chỉ đáp ứng nhu cầu thụ hưởng văn hóa tinh thần của Nhân dân, công tác bảo tồn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc ở xã Mường Thàng được cấp ủy, chính quyền địa phương quan tâm, từng bước trở thành động lực phát triển kinh tế, du lịch.
Tối 1/9, UBND tỉnh Sơn La tổ chức chương trình nghệ thuật “Mộc Châu - Tiếng gọi mùa yêu” tại Quảng trường 8/5, thu hút đông đảo người dân đến xem.
Đối ngoại không chỉ mở rộng không gian phát triển mà còn trở thành tuyến đầu kiến tạo môi trường chiến lược thuận lợi, cùng quốc phòng và an ninh bảo vệ vững chắc lợi ích quốc gia-dân tộc.
Tại tỉnh Phú Thọ, hằng năm, người dân trong xóm tổ chức ăn Tết Độc lập để nhớ về ngày Quốc khánh, đây cũng là dịp tuyên truyền, giáo dục truyền thống lịch sử cho người dân, nhất là thanh thiếu niên.
Những ngày này, tại xã Trà My, TP Đà Nẵng, đồng bào Mường rộn ràng đón Tết Độc lập với cờ đỏ sao vàng, những mâm cơm truyền thống cùng các hoạt động văn hóa, văn nghệ, thể thao, lan tỏa không khí vui tươi, đoàn kết.
Không chờ đến khi những thanh âm truyền thống đứng trước nguy cơ mai một mới tìm cách bảo tồn, cô Hồ Thị Thùy Vân, Hiệu trưởng Trường Phổ thông dân tộc bán trú Tiểu học Tu Mơ Rông, xã Tu Mơ Rông, tỉnh Quảng Ngãi, chọn một cách bắt đầu giản dị: đưa cồng chiêng, nhạc cụ dân tộc vào trường học, mời nghệ nhân trực tiếp truyền dạy và trao cơ hội để học sinh tự mình khám phá những thanh âm của cộng đồng. Từ những nhịp chiêng còn vụng về đầu tiên, một hành trình trao truyền đang được bắt đầu.
Ngoại giao Việt Nam trong kỷ nguyên mới gợi cho nguyên Ủy viên Trung ương Đảng, nguyên Bộ trưởng Ngoại giao Nguyễn Dy Niên nhớ tới thời kỳ “vừa đánh, vừa đàm” trong kháng chiến chống Mỹ cứu nước, khi ngoại giao và quân sự kết hợp với nhau trong chiến dịch để đi đến giải phóng và thống nhất đất nước.
Ở thôn Khải Cai (xã Quyết Thắng, tỉnh Phú Thọ), những nếp nhà sàn, tiếng chiêng, gian bếp và những câu chuyện truyền đời vẫn giữ lại nhiều dấu vết của một không gian văn hóa Mường. Bà con đang biến “nếp Mường” thành sinh kế. Cùng với việc mở cửa đón khách, một bài toán khác cũng đặt ra: làm thế nào để phát huy những giá trị ấy để tạo thêm sinh kế mà vẫn giữ được bản sắc của cộng đồng?
Ngày 29/8, tại chợ Thẳm Củng (bản Củng), xã Khoen On tổ chức các hoạt động giao lưu văn hóa, thi đấu thể thao và giới thiệu sản phẩm địa phương, chào mừng Tết Độc lập 2/9.
Một nghi lễ được phục dựng có thể đưa tiếng chiêng trở lại buôn làng, điều quan trọng hơn là sau lần phục dựng ấy, cộng đồng có tiếp tục thực hành hay không.
Ngày hội Tết Độc lập của đồng bào Mường thôn Đồng Trầu, xã Trà My là một điểm khởi đầu để hình thành sản phẩm du lịch cộng đồng có bản sắc. Với những nghi lễ, tiếng chiêng, ẩm thực, đan lát, trò chơi dân gian và cả đời sống thường nhật đang được sắp xếp thành trải nghiệm cho du khách.
Có những âm thanh không chỉ vang vọng qua núi rừng mà còn chảy suốt trong tâm thức của bao thế hệ. Khi tiếng chiêng cất lên, ấy là lúc đất trời và con người hòa làm một. Nhưng để tiếng chiêng ấy không chỉ là hoài niệm, là ký ức của quá khứ, những “bậc giữ lửa” miệt mài bám bản vẫn đang thầm lặng viết nên câu chuyện bảo tồn văn hóa đầy gian nan nhưng vô cùng kiêu hãnh.
Sáng 28/8, UBND xã Trà My tổ chức Ngày hội Tết Độc lập 2/9 tại làng Mường (thôn Đồng Trầu).
Từ những bản Mường ở vùng bán sơn địa phía Tây Thủ đô, tiếng cồng chiêng đã trở thành một phần đời sống văn hóa cộng đồng. Ở xã Phú Cát, những người yêu văn hóa Mường đang bền bỉ thực hành, đưa tiếng chiêng đến gần hơn với thế hệ trẻ. Trong nhịp sống mới, di sản ấy không chỉ được lưu giữ mà đang hiện diện tự nhiên trong đời sống đương đại.
Giữa những rừng quế xanh ngát ở xã Thanh Bồng (Quảng Ngãi), tình yêu với Bác Hồ được đồng bào Co gìn giữ qua việc mang họ Hồ, lập bàn thờ Bác trong nhà và trao truyền tiếng chiêng, điệu hát của cha ông. Với đảng viên Hồ Văn Thái, giữ văn hóa là giữ nếp nhà, nhớ ơn Bác, nhớ người đi trước và trao lại cho con cháu những điều đã làm nên bản sắc của người Co.