Tiếng lợn 'eng éc' rộn góc chuồng, mùi men rượu mới thoảng trong gian bếp. Tại thôn Làng Mới, xã Bản Xèo (Lào Cai), cựu chiến binh Phạm Văn Sỹ tất bật với công việc quen thuộc mỗi ngày…
Mỗi độ xuân đến, những kỷ niệm vẫn neo đậu trong tâm trí tôi được dịp trở lại.
Có những âm thanh của ngày Tết không làm người ta rộn ràng vui sướng, mà chỉ khiến nỗi nhớ quê dâng lên nôn nao, da diết hơn. Nhất là khi sống xa quê, hay nơi đất khách quê người, chỉ cần nghe thoảng đâu đó 'Tết – Tết quê' vào những ngày cuối đông đầu xuân, là biết Tết ở quê nhà đã về rất gần rồi.
Khi Tết cổ truyền đang gõ cửa từng bản làng vùng cao, chợ phiên Cốc Pài bỗng trở nên rộn ràng và nhiều sắc màu hơn thường lệ. Phiên chợ ngày giáp Tết không chỉ là nơi sắm sửa cho một năm mới đủ đầy, mà còn là không gian văn hóa sống động, nơi bản sắc của đồng bào các dân tộc rẻo cao được gìn giữ, trao truyền và lan tỏa bền bỉ theo thời gian.
Gió núi rừng biên giới chiều nay dường như thổi qua hiên nhà phố thị, mang theo mùi đất đỏ bazan quen thuộc của quê hương. Tôi bất giác dừng lại, như nghe bước chân mình chìm vào màu đất của năm tháng xưa cũ. Và giữa khoảnh khắc chao nghiêng ấy, tôi chợt thấy mình vẫn còn hạnh phúc, vì còn có mẹ ở quê để trở về.
Một số nhà văn sáng tác trong áp lực mưu sinh vẫn cho ra đời những tuyệt phẩm. Áp lực giết chết văn chương hay dùng cách 'lấy độc trị độc' để nuôi dưỡng sự sáng tạo.
Chiều cuối tuần Hà Nội đổ cơn mưa rào bất chợt. Tôi lái xe trở lại con đường từng rất quen thuộc, dẫn đến ngôi nhà mình đã từng gọi là 'tổ ấm'. Dù đã ly hôn hơn hai năm, nhưng mỗi lần tới đây, lòng tôi vẫn mang một cảm giác khó gọi tên.
Các cuộc đấu giá gia súc tại chợ Die Ark Veilings ở Thủ đô Pretoria (Nam Phi) diễn ra vào Thứ Bảy hằng tuần, tạo điều kiện cho những hộ gia đình nông dân nhỏ có thêm thu nhập cải thiện cuộc sống.
Nhắc tới miền Tây Nam bộ, người ta thường nhớ tới những món ngon dân dã dư vị đồng quê dịu mát, ngon ngọt, đậm đà đặc trưng của miền quê sông nước…
Trong Tết xưa của người Việt, ở mỗi gia đình dù giàu hay nghèo, sang hay hèn cũng không thể thiếu chiếc bánh chưng xanh. Và có lẽ mong chờ Tết hơn cả vẫn là những cô bé, cậu bé học trò đêm 30 'trông bánh chưng chờ trời sáng' với tâm trạng háo hức khó tả.
Đậu Ván vẫn ít nói, vẫn đeo kính và có lẽ vẫn mơ làm bác sĩ. Tớ nghĩ chẳng nghề nào hợp với cậu ấy hơn thế. Bởi những người có tính thương yêu thực sự, chẳng cần phô diễn ồn ào, luôn sẵn lòng cứu giúp những vật nhỏ nhất như Đậu Ván sẽ làm được rất nhiều điều tốt lành cho cuộc sống này.
Tập 'Tích truyện Pháp cú' này được dịch theo bản Anh ngữ 'Buddhist Legends' của học giả Eugène Watson Burlingame. Nhà học giả này đã căn cứ trên nguyên tác Pháp Cú Sớ Giải (Dhammapada Commentary) bằng tiếng Pàli.Tập 'Tích truyện Pháp cú' này được dịch theo bản Anh ngữ 'Buddhist Legends' của học giả Eugène Watson Burlingame. Nhà học giả này đã căn cứ trên nguyên tác Pháp Cú Sớ Giải (Dhammapada Commentary) bằng tiếng Pàli.10. Cunda – Ðồ Tể Mổ Heo
Những ngày cuối năm, mọi người đều tích cực chuẩn bị Tết, còn mấy ông hưu trí vẫn bình chân như vại, nhân dịp không khí Tết để bàn luận về Tết xưa, Tết nay. Ông Nhinh mở đầu: Chú thấy Tết nay có hơn Tết xưa không? Tôi bảo: mình phân tích, so sánh thì mới kết luận được.
Tháng cuối Đông, bãi ven sông rực vàng màu hoa cải. Xoan đầu làng hoa rụng tím đường quê. Trong vườn, bưởi đã hé nụ khoe hoa trắng, đào ngập ngừng e ấp đợi xòe hoa. Gió vẫn rét nhưng không giá buốt. Mưa bụi giăng nhẹ tựa sương bay. Cùng với sắc hoa, cây cỏ, gió nhẹ, mưa bay, những thanh âm không tháng nào có được của làng quê xưa ấy cũng như đang lao xao hối hả gọi Xuân về.
Huyền thoại về những phụ nữ với khuôn mặt lợn, cơ thể người, được lan truyền gần như cùng lúc ở Pháp, Hà Lan và Anh vào những năm 1630.
Nằm bên quốc lộ 1A đoạn qua địa phận xã Quế Xuân 1, huyện Quế Sơn, tỉnh Quảng Nam, chợ heo Bà Rén có tuổi đời tròm trèm nửa thế kỷ và mang nét riêng 'không lẫn vào đâu' khi chỉ bán một mặt hàng duy nhất là con cháu của 'lão Trư'. Người kẻ chợ nơi đây đã sáng tạo ra một nghề không hề có trong tự điển: nghề 'bồng heo'.
Ở Trung Quốc có những hòn đá mang đầy sự kỳ bí khi được cho là có khả năng tiên tri vận mệnh tương lai.
Viết văn có cần cảm hứng? Câu hỏi này có vẻ cổ lỗ và hơi quê mùa vì tôi chắc đa số người viết sẽ ngồi bật lên ngay tức khắc. Tất nhiên, có chứ. Thậm chí đó là thứ quan trọng nhất. Còn đối với tôi, tôi chưa vội trả lời ngay câu hỏi này.
Đối với nhà thơ Vũ Quần Phương, Tết là ký ức không nguôi ngoai của những tháng ngày đã xa trong quá khứ. Trong một ngày cận kề năm mới, tôi đến thăm nhà thơ, được cùng gia đình ông quây quần bên mâm cơm đậm đà hương vị Việt Nam. Nhà thơ Vũ Quần Phương dường như không giấu nổi niềm xúc động khi ngồi ôn lại kỷ niệm của những ngày Tết cũ, thỉnh thoảng khóe mắt ông đỏ hoe vì cảm xúc dường như chưa bao giờ vơi cạn trong trái tim của thi nhân.
Di sản lớn nhất một đời người có thể để lại cho chính mình, đó là những đứa con. Chúng thừa hưởng hoặc mang theo một chút gì đó tư tưởng của bạn, đó sẽ là di sản mà bạn giữ được. Nó không phải nằm ở chỗ bạn có bao nhiêu ngôi nhà, bao nhiêu tiền trong tài khoản… mà nằm trong ký ức của những người ở lại với cuộc đời này.
Hơn 3 tháng kể từ ngày bệnh dịch tả lợn châu Phi xuất hiện trên địa bàn, đến nay bệnh dịch đã lan ra 73 xã, phường, thị trấn của 9 huyện, thành phố với gần 700 hộ chăn nuôi có lợn bị tiêu hủy.
Lồng sọt úp cả trăm chiếc dồn về phía góc, dân thu gom chán chường không thiết bán mua, người buôn nhỏ lẻ rầu rĩ trước bầy heo chở lên rồi lại chở về… Chợ heo Bà Rén (xã Quế Xuân 1, huyện Quế Sơn, tỉnh Quảng Nam) vốn sầm uất nay rơi vào tình cảnh ấy trước 'bão' dịch tả lợn châu Phi.