Nếu để thị trường quyết định giá trị của giáo pháp, nghi lễ và niềm tin, thì nguy cơ không chỉ là thương mại hóa một hoạt động tôn giáo, mà sâu xa hơn là thay đổi chính cách con người nhìn nhận về đời sống tâm linh.
Từ mái chùa nép bên sườn núi đến căn nhà nhỏ giữa phố thị, Phật giáo bình dân hiện diện nơi con người biết tìm sự nâng đỡ trong niềm tin và trao sự nâng đỡ ấy cho người khác.
Nếu giáo pháp bị điều chỉnh để phù hợp với thị hiếu của thị trường chú ý, nguy cơ không chỉ nằm ở việc kiếm tiền từ nội dung, mà sâu xa hơn là logic thị trường bắt đầu tác động ngược trở lại nội dung Phật giáo.
Ngày 20-9, tại chùa Linh Nguyên (xã Đức Hòa), diễn ra Lễ khai giảng Lớp Giáo lý Phật học Minh Phương dành cho cư sĩ Phật tử và những người hữu duyên tìm hiểu Phật pháp.
Từ lâu, dư luận biết khá nhiều về mối quan hệ đặc biệt giữa Giáo hội Scientology với cộng đồng tình báo Mỹ. Sâu xa Scientology còn có mối quan hệ phức tạp, bí mật với giới quyền lực và bộ máy tình báo phương Tây. Chủ đề đặc biệt này vừa được tạp chí trực tuyến Nga Lưu trữ Lịch sử gián điệp (EAH) cập nhật.
Và chính ở khoảng cách giữa tri thức và trí tuệ, giữa tiện nghi và an lạc, giữa sở hữu và tự do, giữa biết và sống, Phật giáo vẫn còn một không gian rộng lớn để cống hiến cho con người.
Khi Phật giáo gặp văn hóa Việt Nam, những giáo lý nào được tiếp nhận, chúng được chuyển hóa ra sao, và sau quá trình ấy chúng đã trở thành gì trong đời sống cộng đồng?
Ngày 16/9, tại chùa Đống Lân, phường Thục Phán, Ban Tổ chức trường hạ chùa Đống Lân tổ chức Lễ tạ Pháp hạ trường năm 2026.
Sự khác biệt giữa ba miền chủ yếu ở nghi quỹ, âm nhạc, ngôn ngữ tán tụng và hình thức tổ chức. Đây là biểu hiện của tinh thần khế lý, khế cơ và phương tiện thiện xảo, chứ không làm thay đổi bản chất và giá trị cốt lõi nghi lễ.
Trên khắp Hàn Quốc, các cửa hàng pop-up, sản phẩm lấy cảm hứng từ Phật giáo và những sự kiện về sức khỏe tinh thần đang thu hút người tiêu dùng thuộc thế hệ Millennials và Gen Z đến các trung tâm thương mại và chuỗi bách hoá bán lẻ…
Khi hoạt động đào tạo tôn giáo ngày càng mở rộng, yêu cầu đặt ra là vừa bảo đảm quyền tự chủ của các tổ chức tôn giáo, vừa xây dựng khuôn khổ pháp lý rõ ràng về tổ chức, quản lý và thực hiện hoạt động đào tạo.
Khi chúng ta tìm hiểu về đạo Phật tức là đang tìm hiểu về con người thật của mình, về bản chất của tâm trí chính mỗi người.
Thông qua giáo lý này, đức Phật thúc đẩy sự bình đẳng, trách nhiệm đạo đức và ý tưởng rằng sự cao quý thực sự đến từ hành vi và trí tuệ chứ không phải từ xuất thân hay địa vị xã hội.
Đây không chỉ là di sản văn hóa vật thể mà còn là nguồn cảm hứng vô tận cho các thế hệ nghệ nhân, nhà nghiên cứu và những người yêu nghệ thuật, giúp khẳng định vị thế nghệ thuật Việt Nam trong khu vực và trên thế giới.
Người tu Phật cần nhận định rõ thể tính và thể tướng khác nhau, tuy đồng một bản thể, danh tướng do hạnh nguyện giúp chúng ta nương vào để thăng hoa, hiểu như vậy mới tránh khỏi tính cực đoan cố chấp do kiến thủ...
Thích Quảng Hợp đưa ra luận điểm lấy Tính Không – Duyên khởi – Trung đạo làm nền tảng triết học, lấy Thiền và chính niệm làm phương thức tu tập – nhận thức, lấy nhập thế làm phương thức hành động và hướng tới những giá trị nhân sinh – xã hội của Phật giáo Việt Nam đương đại.
Tính giao thoa và thích nghi cao trong văn hóa biển tạo nên sự tương quan chủ yếu với ba nguyên lý khế cơ, khế thời và khế xứ, phản ánh đặc trưng nổi bật nhất của văn học Hải Phòng khi nhìn từ phê bình Phật học.
Nhân mùa Vu lan - Báo hiếu, ngày 30-8, tu viện Như Giác (xã Củ Chi, TP.HCM) đã tổ chức các hoạt động Phật sự ý nghĩa, thu hút đông đảo Phật tử, phụ huynh và các em thiếu nhi tham dự.
Với người Indonesia, việc dùng tay phải bốc thức ăn đưa vào miệng là biểu hiện của sự sạch sẽ, tôn trọng thực phẩm và mang lại nhiều phước lành.
Hiếu hạnh trong ánh sáng duyên khởi và vô ngã không chỉ hạn hẹp ở sự báo đáp công ơn cha mẹ, mà còn là quá trình chuyển hóa từ tình cảm tri ân cá nhân đến trí tuệ sâu sắc và lòng từ bi rộng lớn.
Suốt hơn 38 năm qua, hình ảnh Hòa thượng Tăng Sa Vong – Trụ trì chùa Buppharam (xã Hưng Hội, tỉnh Cà Mau) miệt mài gieo từng con chữ, kết hợp nhuần nhuyễn giáo lý nhà Phật với tư tưởng Hồ Chí Minh để truyền đạt cho đồng bào Khmer đã trở thành biểu tượng cao đẹp của tinh thần phụng sự. Không chỉ mở đường tri thức cho hàng nghìn con em, Hòa thượng Tăng Sa Vong còn là điểm tựa vững chắc, chung tay cùng chính quyền địa phương và lực lượng Công an giữ gìn bình yên phum sóc.
Nếu giáo dục Phật giáo chỉ chạy theo thuật toán, lượt xem và sự “viral”, Phật giáo có thể thu hút được sự chú ý nhưng chưa chắc tạo ra sự chuyển hóa.
Đạo hiếu vốn đã nằm rất sâu trong tâm thức người Việt. Phật giáo làm cho chữ hiếu đi sâu thêm một tầng nữa: báo hiếu không chỉ bằng tình cảm mà còn bằng sự tu tập và chuyển hóa chính mình.
Suốt 38 năm qua, hình ảnh Hòa thượng Tăng Sa Vong miệt mài gieo từng con chữ, kết hợp nhuần nhuyễn giáo lý nhà Phật với tư tưởng, đạo đức Hồ Chí Minh để truyền đạt đến đồng bào Khmer, trở thành biểu tượng cao đẹp cho tinh thần phụng sự. Không chỉ mở đường tri thức cho hàng ngàn con em đồng bào Khmer, Hòa thượng Tăng Sa Vong còn là điểm tựa vững chắc, chung tay cùng chính quyền địa phương và lực lượng Công an giữ gìn bình yên ở phum, sóc.
Đại biểu Hòa thượng Thích Bảo Nghiêm đánh giá các đại biểu đã nghiêm túc nghiên cứu tài liệu, đối chiếu quy định với thực tiễn để đóng góp nhiều ý kiến sâu sắc trong Kỳ họp không thường lệ thứ nhất.
Video mới về ông Mojtaba Khamenei vừa được truyền thông Iran công bố. Vị lãnh tụ tối cao nước này đã vắng bóng trước công chúng kể từ khi xung đột với Mỹ và Israel nổ ra.
Nguyễn Đình Chiểu không tiếp nhận toàn bộ tư tưởng Phật giáo mà chủ yếu kế thừa tinh thần tích cực, chủ động, phạm vi ứng dụng và lợi ích mang lại – đưa đạo vào đời, lấy cứu người, giúp đời làm mục đích của sự tu dưỡng.
Với đồng bào Chăm Islam, thánh đường là không gian linh thiêng, đồng thời là nơi diễn ra các hoạt động văn hóa, giáo dục và vun đắp sự gắn kết cộng đồng.
Trước khi những nhân tạo ra chín muồi thành quả và khủng bố hay xung đột xảy ra, cần phải thực hành tình thương, trách nhiệm toàn cầu, lòng khoan dung, sự tha thứ và lòng tốt đối với người khác...
Cắt tóc là nhu cầu làm đẹp quen thuộc, thế nhưng cứ đến tháng 7 âm lịch, nhiều người lại ngần ngại hoãn lịch vì sợ gặp xui xẻo. Quan niệm này đúng hay sai?
Lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo bắt đầu từ thông tin đánh vào niềm tin, hoàn cảnh của người dân rồi chuyển thành sự lôi kéo, chi phối hành vi. Nhận diện sớm, phân loại rõ người bị tác động với đối tượng lợi dụng là điều kiện để ngăn chặn, xử lý đúng pháp luật.
Lời dạy của đức Phật nhắc nhở rằng một số câu hỏi có thể tạm thời để ngỏ, để chúng ta tập trung vào những giáo pháp thực tiễn đang hướng dẫn mình đến bình an và giác ngộ.
Qua việc khảo sát và phân tích “Khải cáo phát minh văn”, bài viết cho thấy văn bản thể hiện một quan niệm tương đối nhất quán về hoạt động hoằng pháp, trong đó nền tảng là Tam tạng Thánh giáo và giới luật
Phú Thọ là vùng đất tổ thiêng liêng của dân tộc Việt Nam, nơi mạch nguồn văn hóa dân tộc và tinh thần Phật giáo luôn có sự hòa quyện sâu sắc.
Chiều ngày 10-8, ngày đầu tiên của Đại hội đại biểu Phật giáo tỉnh Phú Thọ lần thứ I, nhiệm kỳ 2026-2031 đã diễn ra tại Trung tâm Hội nghị tỉnh (936 đại lộ Hùng Vương, P.Thanh Miếu), với 401 đại biểu chính thức tham dự.
Công an xã Lệ Thủy (Quảng Trị) vừa phát hiện và làm việc với 2 công dân trên địa bàn có tham gia sinh hoạt với nhóm mang tên “Hội Thánh Đức Chúa Trời Mẹ”. Vụ việc một lần nữa cảnh báo về phương thức tiếp cận, tuyên truyền, lôi kéo của nhóm này, nhất là đối với những người thiếu thông tin, dễ bị tác động về tâm lý.
Tại những ngôi chùa Khmer cổ kính ở vùng Bảy Núi, tỉnh An Giang, những bộ kinh viết trên lá buông vẫn được gìn giữ như báu vật, lưu giữ giáo lý Phật giáo, tri thức dân gian và bản sắc văn hóa của đồng bào Khmer qua hàng trăm năm.
Ẩn mình trong những ngôi chùa Khmer cổ kính giữa vùng Bảy Núi An Giang, những bộ kinh viết trên lá buông vẫn lặng lẽ tồn tại như chứng nhân của hàng trăm năm lịch sử. Trên từng chiếc lá mỏng là những dòng chữ Khmer cổ được khắc bằng tay, lưu giữ giáo lý Phật giáo, tri thức dân gian và bản sắc văn hóa của cả một cộng đồng. Thế nhưng, giữa nhịp sống hiện đại, khi sách in và công nghệ số dần thay thế những phương thức lưu giữ truyền thống, nghề viết kinh trên lá buông cũng đứng trước nguy cơ mai mộ
Ẩn mình trong những ngôi chùa Khmer cổ kính giữa vùng Bảy Núi An Giang, những bộ kinh viết trên lá buông vẫn lặng lẽ tồn tại như chứng nhân của hàng trăm năm lịch sử.
Trong ý nghĩa đó, giá trị của giáo lý Ngũ uẩn không chỉ nằm ở việc giúp con người hiểu thế giới, mà còn ở việc giúp con người hiểu chính mình khi đang sống trong thế giới ấy.
NSGN - Trong lịch sử Phật giáo, Chánh pháp chưa từng tồn tại như một thực thể tách rời khỏi đời sống xã hội. Giáo pháp được truyền thừa không chỉ nhờ sự thanh tịnh và nghiêm mật của Tăng đoàn, mà còn nhờ sự nâng đỡ bền bỉ của hàng cư sĩ.
Trên hành trình ấy, các lễ cầu siêu không thay thế công tác chuyên môn của nhà nước, nhưng tạo nên điểm tựa tinh thần cho thân nhân liệt sĩ, lực lượng làm nhiệm vụ quy tập và toàn xã hội.
Khi Pāyāsi buông bỏ tà kiến để tiếp nhận chính kiến, Kinh Tệ-túc gợi mở hướng chuyển hóa tâm thức dựa trên việc buông bỏ ảo tưởng về tự ngã và sống trọn vẹn với thực tại duyên sinh.
Để kiểm soát việc mất cân bằng giới tính khi sinh, Bộ Y tế đề xuất nhiều giải pháp khắc phục như tích hợp vào các hoạt động tại nhà trường, đưa một số nội dung vào hương ước của làng.
Ngày 26-7, nhân kỷ niệm 79 năm Ngày Thương binh - Liệt sĩ, các em nhỏ lớp giáo lý 'Bé học Phật' của tu viện Như Giác (xã An Nhơn Tây) đã thành kính dâng hương tưởng niệm các anh hùng liệt sĩ tại Nghĩa trang Liệt sĩ Củ Chi và Đền Bến Dược.
Đúng 5 giờ sáng, hòa cùng hơn 18.000 ngôi chùa và cơ sở tự viện trên cả nước, ba hồi chuông, trống Bát nhã đồng loạt được cử hành. Trong không gian trang nghiêm, từng hồi chuông ngân vang như lời tri ân sâu sắc gửi đến các Anh hùng liệt sĩ đã anh dũng hy sinh vì độc lập, tự do của Tổ quốc.
Đúng 5 giờ sáng 27/7, ba hồi chuông, trống Bát nhã đã đồng loạt ngân vang tại hơn 18 nghìn ngôi chùa, cơ sở tự viện trên cả nước.
Chiều ngày 26-7, nhân kỷ niệm 79 năm Ngày Thương binh - Liệt sĩ (27-7-1947 – 27-7-2026), thể hiện truyền thống 'Uống nước nhớ nguồn', Ban Thường trực Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Khánh Hòa đã phối hợp cùng Đoàn Thanh niên tỉnh tổ chức Lễ tưởng niệm các anh hùng liệt sĩ tại Nghĩa trang Liệt sĩ Ninh Thuận (xã Xuân Hải).