Trong các tục lệ cổ ở Lạng Sơn, lệ Thanh minh là một trong những phong tục tiêu biểu được nhắc đến ở hầu hết các bản tục lệ bên cạnh các lễ tiết khác như: Tết Nguyên đán, Tết Đoan dương, Tết Trung nguyên… Tết Thanh minh ở Xứ Lạng những năm trước cách mạng Tháng Tám không chỉ có hoạt động tảo mộ của dòng họ, gia đình mà còn có nghi thức tế thần cầu mùa của cư dân nông nghiệp cổ, phản ánh rõ nét phong tục tập quán, bản sắc văn hóa dân tộc của đồng bào các dân tộc tỉnh Lạng Sơn.
Cúng Tết Nguyên đán ở các làng xã là tục lệ có từ rất xa xưa ở Xứ Lạng. Đó là nét đẹp văn hóa truyền thống thể hiện đạo hiếu, sự gắn kết cộng đồng của người Lạng Sơn. Trong mỗi thời kỳ lịch sử, tục lệ này lại mang một sắc thái khác nhau. Trước cách mạng tháng Tám năm 1945, tục cúng Tết Nguyên đán ở Lạng Sơn không chỉ chứa đựng bản sắc văn hóa vùng, miền mà còn mang đậm dấu ấn lịch sử thời kỳ phong kiến ở nước ta.
Ban lãnh đạo Tập đoàn Gemadept (mã cổ phiếu GMD) cho biết sẽ chạy thử Giai đoạn 3 - Cảng Nam Đình Vũ vào tháng 10/2025, đưa cảng này trở thành cảng sông lớn nhất miền Bắc.
Rất nhiều nội dung phim cổ trang mô tả các tiểu thiếp thường được sủng ái hơn, còn chính thất thì tuổi già sắc tàn, thường xuyên bị các tiểu thiếp mưu mô ức hiếp. Nhưng thực tế có đúng như vậy?
Sau Tết Nguyên đán, nước ta sẽ bước vào không khí hội hè. Từ thôn, xóm, làng cho đến xã, huyện, tỉnh… lễ hội diễn ra liên tục. Một đời sống tinh thần phong phú, nhưng cũng chứa đựng nhiều hệ lụy khó bỏ - nhận định này đã được nhiều nhà văn hóa phản ánh qua các cuốn sách.
Trong khuôn khổ Lễ hội Thiết kế Sáng tạo Hà Nội năm 2024, CLB Đình làng Việt đã tổ chức chương trình 'Kể chuyện làng' tại Bảo tàng Lịch sử Quốc gia.
'Bộ lạc kiến', 'bộ tộc chuột'... là những gì người ta nói về chốn con người sống 'hỗn độn, bẩn thỉu' trong những 'làng đô thị'. Năm 2011, hai làng Gangxia và Dachong (Thâm Quyến, Quảng Đông) bị phá hủy mở đầu cho công cuộc tái thiết 'làng đô thị' ở Trung Quốc. Cái giá rất đắt phải trả cho cuộc 'đô thị hóa vội vã, tự phát' đó nên là bài học cho Việt Nam, nơi mà số vụ cháy chết người và các nguy cơ thảm họa khác phần lớn đang tập trung ở những 'làng đô thị chồng chất người'.
Vào ngày 22/2 Âm lịch hàng năm, người dân vùng biển xã Ngư Lộc, huyện Hậu Lộc (Thanh Hóa) lại tổ chức lễ hội cầu ngư, thu hút hàng vạn người tham dự.
Thời gian sau, ở làng kia không còn thấy xảy ra hỏa hoạn nữa, người ta tin là do phép mầu nhiệm từ đạo bùa của cụ Tam Nguyên Nguyễn Khuyến.
Trân trọng giới thiệu tiếp với bạn đọc sách 'Những vấn đề Lịch sử thế giới' của PGS TS Cao Văn Liên do NXB Hồng Đức ấn hành.
'Phông bạt', hai từ mà người đời hiện tại hay dùng để chỉ thói khoe mẽ, làm màu quá lố của người đời. Nhiều người không có tiền nhưng vì thói khoe khoang, làm màu mà cố vay mượn mà chơi. Vậy tại sao con người lại thích say mê những thứ phù phiếm như vậy?
Mình thương mình gửi chút tình Nuôi anh mua gỗ dựng đình làng ta (Ca dao) Trong hàng trăm định nghĩa về văn hóa, tôi vẫn nghiêng về nội dung, rằng văn hóa là những gì còn lại sau khi mất đi tất cả.
Không chỉ là nhà khoa bảng lừng danh, Bùi Khắc Nhất còn là vị thượng thư liêm khiết hiếm có.
Giữ vai trò như những 'quy định nội bộ' về các nguyên tắc ứng xử để điều chỉnh các hành vi, hoạt động của con người và cộng đồng, các hương ước đã từng tồn tại rất lâu tại các làng xã Việt Nam trong lịch sử, đặc biệt là khu vực đồng bằng Bắc Bộ. Và thực tế, dù cuộc sống hiện đại có nhiều biến đổi, xã hội vẫn rất cần có những hương ước ấy, để kế thừa những nét tích cực từ truyền thống.
Cứ ba năm một lần, ngư dân vùng biển xã Thanh Hải, huyện Ninh Hải (Ninh Thuận) tổ chức Lễ hội cầu ngư Lăng Thần Nam Hải Mỹ Tân (còn gọi là Lễ hội Nghinh Ông), nhằm cầu cho mưa thuận gió hòa, thuyền đầy tôm cá. Lễ hội đã thu hút đông đảo du khách trong nước và nước ngoài đến tham quan, tìm hiểu nét văn hóa đặc sắc của ngư dân nơi đây.
Chuyện như từ ngày xửa ngày xưa. Chuyện từ đông sang tây, từ nam sang bắc, từ anh chân trắng tới người có chức sắc tầm tầm đến tót vời đều có thể nhiễm bệnh này. Lại nói thêm, không chỉ trong lứa tuổi 'ăn chưa no, lo chưa tới' mà cho tới người trưởng thành đến khi già lão đều vẫn có thể ham hố chuyện này.
Nằm giao thoa giữa đồi cát và cánh đồng bình yên, làng Phú Hải vỏn vẹn 60 hộ dân nhưng đã có tuổi đời hàng trăm năm. Với cái nghề chăm lo cho 'cõi âm', làng đã hình thành nên một thứ mật ngữ được giữ kín suốt bao đời nay.
Về nhiều miền quê bây giờ, lắm khi ta bắt gặp tâm lý 'hiện đại lấy được'. Thanh niên khư khư điện thoại. Biển hiệu kiểu 'Cháo lòng tiết canh, since 20…', 'A đây rồi thịt cầy 7 món, hotline 09…'.
Quê tôi vùng ven thị xã Vĩnh Yên. Thế mà 47 năm hết học hành, đi công tác xa, chiến tranh biên giới, bận làm quản lý mãi bây giờ ở tuổi 65 mới thảnh thơi tìm hiểu quê nhà. Nhiều câu hỏi... cứ day dứt đòi câu trả lời: vì sao xóm quê lại là xóm Gạch? Xóm hình thành từ bao giờ? Đầm Vạc là thắng cảnh còn không? Vì sao các ông chánh công xứ thời Pháp và nhiều vị quan đầu tỉnh thời ta hoặc chết bất đắc kỳ tử hoặc bị lửa lò đốt cháy? Các huyền thoại dân gian nói huyệt mạch ở Vĩnh Yên có đúng không...?
Hocquard viết trong 'Một chiến dịch của Bắc Kỳ' về việc tổ chức ăn uống của vua được quy định rất tỉ mỉ, với số lượng nhân viên cỡ hàng ngàn người.
Hocquard viết trong 'Một chiến dịch của Bắc Kỳ' về việc tổ chức ăn uống của vua được quy định rất tỉ mỉ, với số lượng nhân viên cỡ hàng ngàn người.
Muốn biết tâm tư tình cảm của con người thuộc một dân tộc nào đó, thì có lẽ một cách tốt nhất là nghiên cứu tục ngữ của dân tộc ấy.