Chú em hàng xóm ở quê hớt hải gọi điện cho tôi: “Bác có quen ai trên tỉnh, xin giúp em với. Tiệm spa của con gái em có nguy cơ bị đóng cửa”.
Tại Phiên họp thứ hai Ban Chỉ đạo Trung ương về phát triển văn hóa Việt Nam diễn ra ngày 13-7, Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Tô Lâm đã nêu rõ định hướng “chuyển mạnh từ tư duy quản lý văn hóa sang tư duy kiến tạo phát triển”.
Chiều ngày 25/8, Đoàn giám sát của Ban Thường trực Ủy ban Trung ương MTTQ Việt Nam do bà Phạm Thị Hồng - Phó Trưởng ban Dân chủ, Giám sát và Phản biện xã hội, Ủy ban Trung ương MTTQ Việt Nam chủ trì đã có buổi làm việc với UBND xã Vạn Xuân, tỉnh Phú Thọ nhằm giám sát việc thực hiện dân chủ ở cơ sở gắn với trách nhiệm của người đứng đầu theo Quy định 124/QĐ/TW ngày 2/2/2018 của Ban Bí thư.
Do vụ việc gian lận trong Kỳ thi tốt nghiệp THPT ở Tuyên Quang, trên mạng xã hội những ngày gần đây xuất hiện nhiều ý kiến đề xuất các trường đại học đồng loạt quay trở lại tổ chức kỳ thi tuyển sinh riêng biệt.
Tục ta tin rằng những người không ai cúng giỗ phải đi 'cướp cháo lá đa' trong những lễ cúng 'cô hồn' thường được tổ chức những dịp vào hè hoặc ra hè.
Trong dịp này, các vị có tuổi thường kể cho con cháu nghe những công trạng, sự nghiệp của ông Tổ.
Đám cưới quê thời 4.0 với rạp cưới được đầu tư hiện đại, chuyên nghiệp phản ánh sự phát triển của đời sống nông thôn và nhu cầu làm mới hôn lễ của giới trẻ.
Cỗ bàn dù linh đình, đồ lễ dù trang trọng, nếu con cháu chỉ đặt lên bàn thờ không thỉnh mời các cụ, ắt hẳn các cụ không phối hưởng.
Sau khi đi vào vận hành, bức tranh mô hình chính quyền địa phương 2 cấp phần lớn là gam màu sáng, nhất là về sự thông suốt và tinh thần chủ động vào cuộc thực thi nhiệm vụ. Tuy nhiên, năng lực đội ngũ cán bộ, công chức nói chung có sự mất cân đối, thiếu đồng bộ, chưa đồng đều ở không ít xã, phường...
Khi con cái bước vào chuyện yêu đương, nhiều phụ huynh chỉ chăm chăm nhìn điều kiện bên ngoài. Nhưng người có trải nghiệm sống thường hiểu rằng, thứ quyết định hôn nhân lâu dài không nằm ở bảng lương hay tấm bằng.
Trong tiến trình tái cơ cấu nông nghiệp theo hướng giá trị gia tăng, các địa phương ngoại thành Hà Nội đã linh hoạt chuyển đổi, ứng dụng nhiều mô hình chăn nuôi tiên tiến. Việc mạnh dạn từ bỏ lối sản xuất manh mún để hướng tới chuẩn mực an toàn sinh học không chỉ giải quyết bài toán môi trường, mà còn mang lại hiệu quả kinh tế vượt trội, trở thành đòn bẩy vững chắc nâng cao thu nhập cho người dân nông thôn.
Lâu lắm rồi tôi mới được gội đầu bằng quả bồ kết. Thứ mùi hương nhẹ nhàng, dân dã mà quện nồng ấy cứ vương mãi trên mái tóc.
Ngày giỗ đầu còn gọi là ngày tiểu tường. Trong ngày này, khi cúng tế người chết, con cháu vận tang phục như ngày đưa ma, để tỏ nỗi nhớ thương chưa nguôi.
Chợ phiên Tả Sìn Thàng không chỉ là nơi mua bán mà còn là không gian văn hóa đặc sắc của đồng bào vùng cao Điện Biên.
Ở tuổi 48, chị Phan Thu Lý đón nàng dâu Gen Z bằng những ly sinh tố mỗi sáng, những giấc ngủ nướng bù và một quan niệm sống khác biệt: 'Con dâu cũng là kim cương của nhà người ta, mình phải thương như con ruột'…
Việc học hộ, suy cho cùng, có lỗi hay không? Theo tôi, thay vì tìm cách đối phó với học hộ, hãy tập trung siết chặt việc kiểm tra, đánh giá sinh viên.
Y môn thường chỉ buông xuống khi nào trong việc cáo gia tiên có cúng mặn. Buông y môn để các cụ trên bàn thờ hưởng lễ. Trong lúc đó, các cụ không muốn con cháu nhìn lên, cũng như người sống lúc ăn uống không muốn con cháu nhìn mồm.
Đối với người Việt Nam cổ, chết chưa phải là hết, thể xác tuy chết đi nhưng linh hồn vẫn còn và vẫn hằng 'lui tới' gia đình. Thể xác tiêu tan nhưng linh hồn bất diệt.
'Nếu tiếng hát Pu Péo là để cái tai nghe, thì hoa văn trên áo là để cái mắt nhớ' - ông Củng Phủ Xuẩn, người có uy tín ở thôn Chúng Trải, xã Phố Bảng, nói với chúng tôi khi nhắc về bộ trang phục truyền thống của dân tộc mình. Câu nói mộc mạc ấy cũng là cách người Pu Péo gửi gắm ý nghĩa vào bộ trang phục của họ, bộ trang phục không chỉ để mặc cho đẹp, mà còn để nhận ra nếp nhà, cội nguồn.
LTS: Mùa lễ hội năm 2026 diễn ra trong bối cảnh đặc biệt khi triển khai mạnh mẽ chính quyền địa phương hai cấp với sự phân cấp, phân quyền trong quản lý văn hóa được triển khai tích cực. Thực tiễn mùa lễ hội năm nay cho thấy nhiều chuyển biến tích cực, tuy nhiên vẫn còn đó không ít thách thức từ áp lực quá tải, thương mại hóa, đến khoảng cách giữa quy định và thực thi.
Ngày hai vợ chồng xách vali ra ở riêng, mẹ chồng chỉ nói đúng một câu: 'Ở đâu cũng được, miễn các con thấy thoải mái'. Tôi tưởng mọi thứ đã nhẹ nhàng hơn. Nhưng đúng một tháng sau, bà xuất hiện trước cửa nhà mới với một túi đồ và một hành động khiến tôi đứng lặng rất lâu.
Hà Nội và TP.HCM góp mặt trong bảng xếp hạng 50 thành phố tốt nhất thế giới năm 2026 do tạp chí Time Out công bố.
Rằm tháng Giêng, hay lễ Thượng nguyên, dưới triều Nguyễn thường được tổ chức trang nghiêm. Dịp này, hoàng thất cũng cho treo đèn trong cung đình và lập đàn chay ở chùa Thiên Mụ.
Không chỉ đơn thuần mang ý nghĩa vui chơi, giải trí, những trò chơi xuân phản ánh tâm thức, mang theo ước vọng của người Việt về một năm mới bình an, may mắn và gắn kết cộng đồng. Tuy nhiên, trước sự chảy trôi của thời gian cùng tác động nhịp sống hiện đại, nhiều trò chơi xuân đã/đang dần mai một, chỉ còn hiện hữu trong ký ức của những thế hệ đi trước hoặc lưu lại trong các tư liệu xưa...
Mùa Tết sách như Bính Ngọ 2026 và sự ra đời của những quyển sách sáng tạo sẽ mang đến những món quà giá trị cho tương lai.
Khi nhịp sống hiện đại vận hành theo kế hoạch, lịch trình cụ thể, ngày Nguyệt kỵ (mùng 5 Tết) dường như đã bớt nặng nề trong tâm thức nhiều người dân Hà Tĩnh.
Sáng mùng Một là thời khắc thiêng liêng mở đầu năm mới. Gia chủ thường làm lễ cúng tổ tiên và đọc văn khấn theo nếp cũ, gửi gắm ước vọng an khang cho cả gia đình.
Theo sách Nếp cũ, lễ Giao thừa nhằm tiễn vị thần Hành khiển cũ, đón vị mới về cai quản nhân gian. Bài văn khấn bao gồm cả phiên bản cổ trang trọng và diễn Nôm chi tiết.
Cận Tết, hòa cùng sắc đỏ cờ Tổ quốc, nhiều tuyến đường ở Gia Lai rực rỡ thêm bởi những cây nêu cao vút, được trang trí đủ sắc màu.
Tết với đồng bào dân tộc Giáy xã Cốc San bắt đầu từ những điều rất đỗi thân quen: tiếng máy may đều nhịp, từng đường viền áo được khâu cẩn thận...
Những ngày cuối tháng Chạp, mùi hương trầm phảng phất trong mỗi nếp nhà, cũng là lúc nhịp sống như chậm lại để nhường chỗ cho một công việc quen thuộc mà thiêng liêng: dọn dẹp, trang trí nhà cửa đón năm mới. Từ thành thị đến nông thôn, từ miền xuôi đến miền ngược, tục lệ ấy đã trở thành một phần không thể thiếu trong đời sống văn hóa của người Việt – một nghi thức lặng lẽ nhưng giàu ý nghĩa, kết nối quá khứ với hiện tại, gắn bó các thế hệ trong mái ấm gia đình.
Tết Nguyên Đán – hai chữ vốn dĩ mang theo thanh âm của sự đoàn viên, của tiếng cười và những lời chúc tụng tốt đẹp.
Nhiều nhà con trẻ đã không có khái niệm về Ông Táo, không biết lọ nghẹ là gì, củi hay than trong bếp cháy ra sao… 'Ông Táo' trong trường hợp đó đã xa xôi.
Lễ rước Gia tiên được thực hiện vào những ngày giáp Tết để mời tổ tiên về sum họp cùng con cháu. Bài văn khấn dưới đây được chép lại theo mẫu truyền thống trong các gia đình xưa.
Thay vì phải đi xa tìm sông, hồ hoặc lo ngại ô nhiễm môi trường, bạn có thể lựa chọn những hình thức 'cá chép tâm linh' khác mà vẫn trang nghiêm, đúng phong tục.
Nhà nghiên cứu Toan Ánh cho rằng văn khấn ông Táo mang ý nghĩa trình bày công việc của cả nhà trong một năm, mong thần bếp phù hộ cho năm tới.