Với tinh thần khẩn trương, trách nhiệm, các điều kiện phục vụ chương trình biểu diễn, diễu hành của Đoàn Cảnh sát cơ động (CSCĐ) Kỵ binh và Đoàn Quân nhạc, Bộ Công an vào tối 2/9 tại Không gian Văn hóa đường Hùng Vương được các cơ quan, đơn vị phối hợp triển khai đồng bộ. Đến nay, công tác chuẩn bị cơ bản hoàn tất, sẵn sàng mang đến Nhân dân và du khách những màn trình diễn ấn tượng, góp phần tạo không khí vui tươi, phấn khởi trong dịp Quốc khánh.
Có những xác ướp không chỉ bảo tồn một cơ thể, mà còn giữ lại cả một thế giới đã biến mất dưới lớp băng giá.
Giải đua ngựa truyền thống Bắc Hà lần thứ 19 vừa khép lại trong niềm hân hoan của hàng vạn người dân và du khách, mở ra mùa du lịch hè 2026 ở Bắc Hà (Lào Cai). Sự kiện là một điểm nhấn của Festival mùa hè Bắc Hà 2026 với chủ đề 'Vang xa vó ngựa cao nguyên'.
Ngày 31.5.2021 đánh dấu một cột mốc quan trọng của văn hóa vùng cao khi Lễ hội đua ngựa Bắc Hà được ghi danh vào Danh mục Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia. Lịch sử ngày 31.5 còn ghi nhận nhiều dấu ấn đáng chú ý trên các lĩnh vực văn hóa, kinh tế, quân sự và đời sống xã hội, phản ánh những chuyển động quan trọng của đất nước qua các thời kì.
Các thợ lặn đã trục vớt được nhiều hiện vật còn nguyên vẹn từ một con tàu La Mã 2.000 năm tuổi nằm dưới đáy hồ ở Thụy Sĩ.
Không chỉ mang ý nghĩa vui Xuân, giải đua ngựa Phù Lưu còn góp phần củng cố tinh thần đoàn kết, tạo không khí phấn khởi, đồng thời quảng bá hình ảnh, tiềm năng du lịch của vùng đất này.
Họa sĩ Lê Trí Dũng là một hiện tượng hiếm hoi trong làng hội họa. Anh có phong cách dị biệt, khi tập trung vẽ ngựa để kiếm sống, trong suốt 30 năm qua. Họa sĩ tuổi con trâu (1949) nhưng khép kín và luôn tư duy với vó ngựa mỗi đêm; hay cùng mỗi sớm mai thường thể hiện suy tư trong đôi mắt ngựa đầy tâm cảm. Anh là một nghệ sĩ về mọi phương diện, màu sắc, tạo hình và lãng mạn. Nhưng khi vẽ ngựa, cái dũng lại hiện lên với tính cách táo bạo đam mê.
Không khô khan như những điều luật, pháp lý hiện lên qua những câu chuyện rất đời: Khủng hoảng, lựa chọn, bản lĩnh và niềm tin… Từ trải nghiệm của những 'thủ lĩnh' công ty luật, loạt bài trong chuyên mục 'Câu chuyện pháp lý' mở ra những lát cắt chân thực về vai trò của luật sư (LS) trên hành trình bảo vệ và nâng tầm doanh nghiệp (DN) Việt…
Hàng nghìn người dân, du khách về gò Thì Thùng (xã Tuy An Tây, tỉnh Đắk Lắk) hòa mình vào không khí rộn ràng của hội đua ngựa truyền thống, nét sinh hoạt văn hóa đặc sắc mỗi độ xuân về.
NSGN - Trong dòng chảy thâm trầm của di sản Việt Nam, giữa những mái đình rêu phong, những cột chùa nâu trầm, có những linh tượng lặng lẽ nhưng uy nghi đứng bên những ban thờ - đó là Ông Ngựa.
Chùa Ông tại TPHCM có gian thờ riêng ngựa Xích Thố cao hơn 2m. Nhiều người quan niệm rằng, việc chạm và chui qua bụng ngựa để cầu phước lành, may mắn năm mới.
Sáng mồng Một. Tiếng vó ngựa như còn vọng đâu đó trên những con đường còn đẫm sương…
Không chỉ đơn thuần mang ý nghĩa vui chơi, giải trí, những trò chơi xuân phản ánh tâm thức, mang theo ước vọng của người Việt về một năm mới bình an, may mắn và gắn kết cộng đồng. Tuy nhiên, trước sự chảy trôi của thời gian cùng tác động nhịp sống hiện đại, nhiều trò chơi xuân đã/đang dần mai một, chỉ còn hiện hữu trong ký ức của những thế hệ đi trước hoặc lưu lại trong các tư liệu xưa...
Hòa Minzy gây chú ý không chỉ bởi tà áo dài nhung truyền thống mà còn ở phụ kiện thời trang đắt giá.
Trong tâm thức của người Á Đông, năm Ngựa thường gợi lên những cuộc viễn du. Ngựa là vó câu tung hoành, là chí ở bốn phương, là những thảo nguyên bao la gió lộng. Nhưng, khi tờ lịch cuối cùng của năm cũ rơi xuống, nhường chỗ cho rạng đông của năm mới Bính Ngọ 2026, tôi lại không nghĩ về những chuyến đi tìm danh vọng hay những cuộc chinh phạt ồn ào.
HNN - Ở Kinh đô Huế xưa, ngựa giữ một vị trí đặc biệt trong đời sống cung đình. Chúng không chỉ là phương tiện vận tải hay quân sự, mà còn là biểu tượng của uy nghi, là một phần nghi lễ của vương quyền. Vì thế, việc nuôi dưỡng, huấn luyện và chăm sóc ngựa đều được quy định tỉ mỉ, đến cả yên cương, roi ngựa hay dây buộc chuông cũng phải đúng phép và tinh xảo.
Trong số con giáp được người Việt ưa chuộng thì Ngọ - Ngựa là một trong những hình tượng đẹp, giàu ý nghĩa cùng vô số trữ lượng văn hóa. Đã có rất nhiều biểu tượng được sinh sôi nảy nở từ một con vật có sức khỏe dẻo dai và tốc độ phi nước đại.
Một trong những nghi lễ đặc sắc nhất trong Lễ hội Gióng đền Sóc tổ chức hàng năm tại xã Sóc Sơn (Hà Nội) là tục rước 8 lễ phẩm của các thôn, làng cung tiến Đức Thánh Gióng. Trong số này có ngựa chiến (hay còn gọi là thần mã).
Từ xa xưa, ngựa vốn là vật nuôi gần gũi với con người. Ngựa thồ hàng, ngựa ra chiến trường đánh giặc, ngựa đi vào thi ca. Trong lối kiến trúc cổ, tâm linh, ngựa được phong thần, gọi 'ông', mang trong mình khí phách, huyền bí nhưng vô cùng gần gũi.
Các lễ hội và giải đua ngựa truyền thống Việt Nam đều bắt nguồn từ sinh hoạt cộng đồng dân gian như một hình thức giải trí, thể thao lành mạnh, phản ánh rõ nét nếp sinh hoạt và văn hóa độc đáo của cộng đồng. Điểm khác biệt của các lễ hội đua ngựa truyền thống Việt Nam so với các cuộc đua ngựa ở khắp nơi trên thế giới là đua ngựa truyền thống Việt Nam là nơi tranh tài của những 'kỵ sĩ' nông dân cùng những chú ngựa thồ. Hình thức đua là 'đua mộc', những 'kỵ sĩ' cưỡi trên lưng ngựa không có yên cương, không bàn đạp, chỉ có đai buộc ngựa, không dùng roi quất ngựa mà dùng dây cương để giữ thăng bằng và điều khiển ngựa.
Thay vì những chuyến du xuân quen thuộc, nhiều 'bóng hồng' Hà thành chọn cách khởi đầu năm mới đầy khác biệt trên yên ngựa. Cảm giác làm chủ dây cương và điều khiển từng nhịp chạy là cách để những cô gái trẻ rèn luyện bản lĩnh và sự tự tin cho một năm Bính Ngọ bứt phá.
Và cũng như con ngựa, nếu được chăm sóc và rèn luyện đúng cách, con người có thể đi đường dài một cách vững vàng. Sự nhàn hạ bền vững chính là trái quả của nếp sống có kỷ luật, có chính niệm và có trí tuệ.
Ngựa là một trong những vật linh rất phổ biến trong tín ngưỡng của người Việt Nam nói chung và Lạng Sơn nói riêng. Trong các di tích lịch sử văn hóa, lễ hội ở tỉnh, ngựa xuất hiện dưới nhiều hình thức, ý nghĩa khác nhau. Qua đó thể hiện thế giới quan của người Xứ Lạng về con người, cuộc sống với vũ trụ và thần linh.
Các lễ hội và giải đua ngựa truyền thống Việt Nam đều bắt nguồn từ sinh hoạt cộng đồng dân gian như một hình thức giải trí, thể thao lành mạnh, phản ánh rõ nét nếp sinh hoạt và văn hóa độc đáo của cộng đồng.
Dưới chân núi Ngũ Mã, bên dòng Lam hiền hòa, mỗi mùa lễ hội, đền Chợ Củi (Hà Tĩnh) lại rực rỡ sắc đỏ, sắc vàng của hàng nghìn con ngựa giấy. Cúng tiến ngựa giấy là một phong tục lâu đời mang đậm tín ngưỡng dân gian xứ Nghệ tại ngôi đền thờ Quan Hoàng Mười.
Từ thời trang xa xỉ, siêu xe tốc độ đến ngành công nghiệp giải trí, hình ảnh con ngựa xuất hiện trong logo của hàng loạt thương hiệu hàng đầu thế giới.
Hình tượng con ngựa xuất hiện với mật độ cao trong hệ thống nhận diện thương hiệu của nhiều ngành công nghiệp từ sản xuất ô tô, thời trang cao cấp đến lĩnh vực tài chính ngân hàng. Thay vì những lựa chọn ngẫu hứng mang tính trừu tượng, phần lớn các biểu tượng này đều gắn liền với những cột mốc lịch sử cụ thể và chiến lược định vị giá trị thương hiệu dựa trên di sản lâu đời của các doanh nghiệp.
Nhiều du khách không ngần ngại chi tiền triệu để mua những 'ngựa khủng' bằng giấy, sắm lễ dâng Đức Thánh Hoàng Mười.
Cưỡi ngựa được xem là môn thể thao xa xỉ, chỉ xuất hiện ở các trường đua hay khu nghỉ dưỡng cao cấp. Thế nhưng hơn 10 năm trở lại đây, cùng với sự giao thoa văn hóa, môn thể thao cưỡi ngựa đã âm thầm bén rễ tại Việt Nam, đặc biệt ở các đô thị lớn.
HNN - Trong văn hóa Á Đông, ngựa không chỉ là phương tiện mà là biểu tượng của văn hóa. Huế thời Triều Nguyễn từng có bóng ngựa theo chân nghi trượng và xe loan cung đình. Đến nay, hình ảnh ấy vẫn hiện diện trên hai đỉnh đồng trong bộ Cửu Đỉnh, Huyền Đỉnh và Anh Đỉnh như lớp ký ức kim loại bền bỉ, nhắc rằng ngựa đã từng hiện diện trong đời sống Cố đô.
Trong lịch sử đời sống và quân sự, yên cương và bàn đạp ngựa là những cải tiến nhỏ nhưng đã tạo ra tác động sâu rộng đến vận mệnh nhân loại.
Đã gần 2 thập niên kể từ ngày trường đua Phú Thọ chính thức khép lại cánh cổng sắt già nua, chấm dứt tiếng vó ngựa lóc cóc, tiếng reo hò cuồng nhiệt mỗi chiều thứ bảy và chủ nhật. Hai mươi năm, thời gian đủ dài để một cậu bé thiếu niên ngày nào ép cân để kịp hạng đua giờ thành người đàn ông trung niên, mái tóc điểm bạc, đôi mắt từng quen nhìn đường đua thẳng tắp giờ lại nhìn về những nẻo mưu sinh khác. Thế nhưng, khi nhắc đến hai tiếng 'nài ngựa', ký ức trong họ vẫn ùa về, nguyên vẹn và rưng rưng như mới hôm qua.
Trong suốt lịch sử tiếp xúc giữa con người và động vật hoang dã châu Phi, ngựa vằn luôn là loài khiến mọi nỗ lực thuần hóa thất bại.
Năm con ngựa kéo theo lượng khách học cưỡi ngựa và chụp ảnh Tết tăng gấp 2-3 lần. Từ 8h đến tối muộn, tôi xoay vòng giữa yên cương, khách mới và những khung hình.
Ông Táo là thần Bếp, vì vậy nhiều người thắc mắc rằng vào ngày 23 tháng Chạp chúng ta cần đặt mâm cúng ông Công ông Táo ở bếp hay trên bàn thờ.
Tết ông Công ông Táo 2026 diễn ra ngày 10/2 (23 tháng Chạp), không chỉ là nghi lễ tiễn Táo quân mà còn là dịp giáo dục nếp nhà, hướng con người sống thiện lành.
Từ cuối thế kỷ XVII, ngựa còn xuất hiện trong cung đình, đứng dưới lọng, lan tỏa ra đời sống dân gian, minh chứng cho sự giao thoa liên tục giữa mỹ thuật cung đình và nghệ thuật bình dân trong xã hội.
Tùy vào điều kiện kinh tế, mỗi gia đình sẽ chuẩn bị mâm cúng ông Công ông Táo khác nhau. Lễ cúng không cần cầu kỳ nhưng phải thể hiện được sự thành tâm và lòng thành kính của gia chủ.
Dưới chân núi Lang Biang (Lâm Đồng), tiếng vó ngựa từng là nhịp sống quen thuộc trên những con đường đất đỏ uốn quanh sườn đồi của đồng bào K'Ho.
Cúng Ông Công Ông Táo là phong tục truyền thống tốt đẹp của người Việt vào ngày 23 tháng Chạp âm lịch. Vậy năm 2026 chuẩn bị mâm cỗ cúng như thế nào để cả năm gặp tài lộc, bình an, may mắn?
Các nhà khảo cổ học bất ngờ phát hiện những ngôi mộ quý giá của ba chiến binh tinh nhuệ ở Hungary, chứa nhiều hiện vật lạ bên trong.
Di vật nghi lễ Sarmatian 2.300 năm tuổi được phát hiện ở thảo nguyên Nga, đây là số di vật nhiều nhất thuộc loại này được biết đến cho đến nay.