VHXQ - Với người xứ Quảng, đặt tên cho con không đơn thuần là chọn một danh xưng để gọi, mà là một nghi lễ mở đầu hành trình làm người. Trong cái tên có huyết thống, có gia phong, có sự tiếp nối của tộc họ và những ước vọng mà ông bà, cha mẹ gửi gắm cho một đời con trẻ.
Nhiều người trong lúc thắp nhang vô tình đụng phải bát hương khiến chân nhang bị gãy, hoặc làm tàn nhang rơi. Những lúc ấy họ đều giật mình lo lắng vì không biết là điềm gì, hay phạm lễ gì?
Bình minh ở Trường Sa không ồn ào. Mặt trời không bật lên khỏi biển như trong tranh vẽ, mà lặng lẽ nhô lên từ đường chân trời mỏng như sợi chỉ. Ánh sáng đầu ngày tràn qua những thân bàng vuông, trượt trên mái doanh trại, chạm vào lá cờ đỏ còn ướt sương đêm. Ở khoảnh khắc ấy, Trường Sa thức dậy không bằng tiếng động, mà bằng sự hiện diện.
Theo quan niệm dân gian, hương cháy hết là dấu hiệu tốt, chứng tỏ lời cầu nguyện của gia chủ được chấp nhận; vậy nên làm gì trong trường hợp hương không cháy hết?
Trong những tiệc tùng việc làng, dân làng gặp gỡ nhau có thể trình bày với nhau những điều thắc mắc để tạo niềm thông cảm giữa toàn dân.
Trong tác phẩm 'Khoái khẩu và Khát vọng', nhà nghiên cứu Erica J. Peters đã đưa ra cách tiếp cận tương đối thú vị, khi coi thực phẩm là một phương tiện mang tính tham vọng cũng như quyền lực.
Hương ước - dân gian gọi nôm na là 'lệ làng' - được soạn ra nhằm làm cho mọi người trong làng xã tuân theo những luật lệ cơ bản để bảo đảm ổn định cuộc sống của cộng đồng. Với ý nghĩa đó, khi xây dựng Bộ luật Hồng Đức, vua Lê Thánh Tông (1460-1497) đã ban chỉ dụ: 'Thảo ra hương ước phải là người có trình độ nho học, có đức hạnh, có chức và có tuổi tác. Thảo xong, phải được quan trên kiểm duyệt và có thể bị bác bỏ'.
Trước tình hình dịch bệnh thường xuyên xảy ra, dưới sự can thiệp của Pháp, quy tắc vệ sinh, phòng chống dịch bệnh được ấn định trong các bản hương ước cải lương ở lãng xã.
Trước thời Minh Mạng, phụ nữ nước ta từ Quảng Bình trở vào Nam thì mặc quần, còn từ Hà Tĩnh trở ra Bắc thì mặc váy.
Trước thời Minh Mạng, phụ nữ nước ta từ Quảng Bình trở vào Nam thì mặc quần, còn từ Hà Tĩnh trở ra Bắc thì mặc váy.
Ẩm thực Việt vốn hấp dẫn. Cứ hễ ở đâu nông sản bốn mùa dồi dào, gia vị phong phú, bò gà lợn đầy sân, tôm cua cá kín ao là tự khắc đồ ăn sẽ ngon, cũng bởi các bà nội trợ sẵn nguyên liệu để thỏa sức sáng tạo. Mà phàm đồ ăn ngon thì dân chốn đó cũng ham mê ăn uống.
Trước thời Minh Mạng, phụ nữ nước ta từ Quảng Bình trở vào Nam thì mặc quần, còn từ Hà Tĩnh trở ra Bắc thì mặc váy. Vì vậy, trong 20 năm cai trị, vị vua này đã 2 lần ra sắc dụ bắt người Đàng Ngoài phải ăn mặc theo người Đàng Trong.
Trước tình hình dịch bệnh thường xuyên xảy ra, dưới sự can thiệp của Pháp, quy tắc vệ sinh, phòng chống dịch bệnh được ấn định trong các bản hương ước cải lương ở lãng xã.